Las pruebas racionales en el Corán sobre la afirmación del día del ajuste de cuentas a través de algunos atributos del creador


   Un escrito corto sobre las pruebas racionales en el Corán sobre la afirmación del día del ajuste de cuentas a través de algunos atributos del creador.

Todas las alabanzas son para Allah, el único que se debe implorar por lo que deseamos, aquel cuyos atributos son perfectos, el puro exento de todo defecto, y testificamos que no hay divinidad que merece ser adorada fuera de Allah solo sin socio, él crea, ordena y juzga, y testificamos que Muhammad es un profeta y mensajero, o Allah te pedimos el paraíso y te pedimos protección contra el infierno, dicho esto:

Esto es un escrito corto cerca de los versículos coránicos que contienen pruebas racionales sobre la afirmación del día del ajuste de cuentas y esto solamente por el reconocimiento del creador o por algunos de sus atributos, por ejemplo, la sabiduría, la ciencia, la realeza, la gerencia, el señorío, la determinación.

A partir de esto, el sujeto está dirigido a dos tipos de grupos:

1- los que creen, para que su fe aumente

2- los que han reconocido la existencia del creador, pero sin reconocer la existencia del día en que deben rendir cuenta de sus acciones.

El creador es un creador, ha creado y crea las criaturas y sus semejantes.

Sin duda el creador no ha creado una sola criatura sino millones similares a ella, hay comunidades de ser humanos, de animales, de vegetales, de objetos, en esto una prueba racional para toda la gente, en cualquier época y en cualquier lugar: que no hay objeción a que el creador sigue en su creación, y esto al resucitar los muertos entre los seres humanos para el día del ajuste de cuentas, entonces él es el creador, creativo, ha creado, crea constantemente, concibe…así sucesivamente, como el sublime ha dicho: {¿Acaso Quien creo los cielos y la tierra no iba a ser capaz de crear algo como vosotros? Claro que sí, él es el creador, el conocedor} [Yasin: 81], {Crearos a vosotros y haceros resurgir es como crear a uno solo; es cierto que Allah es Quien oye y Quien ve} [Luqman: 28].

El creador es el creador- ha creado y crea las criaturas y sus semejantes- las parejas.

Entre la diversificación perfecta en el proceso de creación de los semejantes, es el hecho que el creador crea también las parejas, como los hombres y las mujeres, los machos entre los animales y las hembras, las parejas entre los vegetales y otros, todas éstas prueban racionalmente la capacidad del creador para resucitar la humanidad para el día del ajuste de cuentas.

{¿Acaso no fue una gota de esperma eyaculada? ¿Y fue luego un coagulo? ¿y lo creo dándole forma completa? ¿E hizo a partir de él a la pareja: varón y hembra? ¿Acaso no es ese capaz de devolver la vida a los muertos? [Al Quiyama: 37-40].

El creador es un creador- ha iniciado la creación.

Sin duda el que reconoce la existencia del creador reconoce forzosamente que él ha iniciado la creación, y el que inicia la creación es capaz de hacerlo muchas veces.

{Él es Quien crea al principio y luego vuelve a crear; y esto es aún más fácil para Él} [Ar roumm: 27].

El creador es un creador- ha creado el más grande

El que levanta el más pesado es capaz de levantar lo que es más ligero y el que crea las cosas más grandes como los cielos y las tierras es capaz de crear las cosas más pequeñas como los seres humanos, como Allah, el sublime, ha dicho: {Realmente los que te discuten los signos de Allah sin que se les haya dado ninguna prueba, solo tienen orgullo en sus pechos y no lo conseguirán. Busca pues refugio en Allah, él es el que oye y el que ve. La creación de los cielos y de la tierra sobrepasa a la creación de los hombres; sin embargo, la mayoría de los hombres no sabe. No son iguales el ciego y el que ve, como no lo son tampoco los que creen y practican las acciones de bien y los que hacen el mal; poco es lo que recapacitan. La hora vendrá y no hay duda en ello, sin embargo, la mayoría de los hombres no cree} [Ghaafir: 56-59].

El creador es un creador- él crea las diferentes condiciones

Las condiciones de las criaturas cambian entre sueño y despertar, entre fuerza y debilidad y entre vida y muerte, como la luna entre la media luna y la luna llena, como también el sol entre su amanecer y su puesta, razonablemente el creador que cambia las condiciones de un estado a otro es capaz de cambiar las condiciones del mundo actual a un mundo de día del ajuste de cuentas, como el altísimo ha dicho:

{¡Cuando el cielo se resquebraje y oiga a su Señor y tenga que obedecer! ¡y cuando la tierra se dilate y expulse lo que hay en su seno vaciándose, y oiga a su Señor y tenga que obedecer! ¡Hombre! Te diriges inevitablemente hacia tu Señor, llevando tus obras, y habrás de encontrarte con él. Así pues, al que reciba su libro en la derecha, se le tomará una cuenta fácil y volverá a su gente contento. Pero a quien se le dé el libro detrás de la espalda, pedirá que se acabe con él, y será introducido en un fuego ardiente. Había estado entre su gente contento, pensando que no habría ningún retorno. ¡Pero no! Su Señor lo estaba viendo. Y ¡juro por el rojo del crepúsculo! Y por la noche y lo que encierra. Y por la luna cuando se hace llena, que iréis pasando estadio tras estadio. ¿Qué les pasa pues que no creen} [Al inchiquaq: 1-20].

El creador es un creador- él crea la vida y la muerte

La razón testifica y esto todos los días del proceso de vida y de muerte para los humanos y los animales, todo esto prueba que el creador posee la característica de dar la vida y la muerte en cualquier momento, racionalmente no hay objeción que resucita a los muertos en cualquier momento, como el sublime ha dicho: {Nosotros somos quienes damos la vida y quienes damos la muerte y a nosotros es el retorno. El día en que la tierra se les abra, acudirán veloces. Será fácil para nosotros reunirlos} [Quaaf: 43-44].

El creador es el creador- creador de la vida y la muerte- de los vegetales

Sin duda, lo que forma parte de la diversidad perfecta de la característica de dar la vida y la muerte ante el creador, es que da la vida a la tierra por medio de los vegetales, entonces el que hace crecer y hace vivir millones de vegetales vivos a partir de tierras muertas, era tan capaz de hacer vivir los seres para el día del ajuste de cuentas, como ha dicho, el sublime:

{Y ves la tierra yerma, pero cuando hacemos caer agua sobre ella se agita, se hincha y da toda clase de espléndidas especies. Eso es porque Allah es la verdad y porque él da vida a lo muerto y tiene poder sobre todas las cosas. Y porque la hora viene, no hay duda en ello, y Allah levantara a los que están en las tumbas} [Al hajj: 5-7].

El creador es muy sabio

Sin duda el creador había creado el espíritu de los sabios y todos tipos de sabidurías ya que es muy sabio, sabemos necesariamente que el muy sabio recompensa al bienhechor por la beneficencia y el malhechor por la maldad, como el director con sus empleados serios y negligentes.

Entonces el que afirma que el creador muy sabio, el misericordioso con los creyentes y el poderoso hacia los criminales va a colocar en un pie de igualdad la gente del bien y la gente del mal, resucitarles sin un motivo y dejarles en vano sin rendir cuentas, aunque ha difamado el creador y le ha atribuido las características de absurdo, de falsedad, de jugar, bromear y de prodigalidad.

{¿Os figurabais que os habíamos creado para pasar el rato y que no ibais a ser devueltos a Nosotros?} [los creyentes: 115].

{No hemos creado en vano el cielo, la tierra y lo que entre ellos esta. Así piensan los infieles. Y ¡ay de los infieles, por el fuego…! ¿trataremos a quienes creen y obran bien igual que a quienes corrompen en la tierra, a los temerosos de Allah igual que a los pecadores?} [Sad: 27-28].

{La retribución del bien obrar ¿es otra que el mismo bien obrar?} [Al Rahman: 60].

{¿Piensan quienes obran mal que podrán escapar de nosotros? ¡Qué mal juzgan!} [Al ankabut: 4].

El creador es omnisciente

Si ciertamente un director había identificado todas las informaciones de sus empleados relativas a las presencias, las ausencias, los serios, los negligentes para al final no rendir cuentas a alguien, sería considerado estúpido porque él ha reunido una gran cantidad de información sin ningún uso.

Lo mismo sucede en relación con el reconocimiento de la existencia del creador, esto necesariamente requiere reconocer que tiene conocimiento de sus criaturas y de sus actos aparentes y ocultos, el que posee todas estas informaciones precisas sobre la criatura no les agrupa sin propósito y sin sabiduría, sino al contrario él los agrupa con el fin de juzgar los seres humanos.

{El día que Allah les resucite a todos, ya les informará de lo que hicieron. Allah lo habrá tenido en cuenta, mientras que ellos lo habrán olvidado. Allah es testigo de todo. ¿No ves que Allah conoce lo que está en los cielos y en la tierra? No hay conciliábulo de tres personas en que no sea Él el cuarto, ni de cinco personas en que no sea Él el sexto. Lo mismo si son menos que si son más, Él siempre está presente, dondequiera que se encuentren. Luego, el día de la Resurrección, ya les informará de lo que hicieron. Allah es omnisciente} [Al moujadalah: 6-7].

{Los infieles dicen: «La Hora no nos llegará». Di: «¡Claro que sí! ¡Por mi Señor, el Conocedor de lo oculto, que ha de llegaros! No se Le pasa desapercibido el peso de un átomo en los cielos ni en la tierra. No hay nada, menor o mayor que eso, que no esté en una Escritura clara} [Saba: 3].

El creador posee la finalidad de las cosas y es a él que volvemos porque es el rey, el Señor y el maestro.

El rey: sin duda las criaturas pertenecen a quien les ha creado, entonces es necesario racionalmente que haya un día en que las criaturas regresan y se aseguran de que efectivamente ellas pertenecen al creador el rey, Allah, el sublime ha dicho: "{Al contrario, dicen lo mismo que dijeron los antiguos, Dicen: «Cuando muramos y seamos tierra y huesos, ¿se nos resucitará acaso? Ya antes se nos había prometido esto a nosotros y a nuestros padres. No son más que patrañas de los antiguos». Di: «¿De quién es la tierra y quien en ella hay? Si es que lo sabéis...» Dirán: «¡De Allah! » Di: «¿Es que no os dejaréis amonestar? » [Los creyentes: 81-85], {Suyo es el dominio de los cielos y de la tierra. ¡Y todo será devuelto a Allah!} [Al Hadid: 5].

El maestro: es necesario que los seres humanos regresen a su creador porque es su maestro, en efecto es él quien les hace vivir, les alimenta, es él quien les ha creado, ha creado las bestias, él sacó los átomos de los átomos, es él quien creó los cielos y las tierras y tiene las riendas, es él que tiene el sustento y lo controla al añadir o al disminuir, es él quien tiene la capacidad total, la omnisciencia y nada es como él.

Mientras sea el maestro, es necesario para los seres humanos discípulos, el día en que regresan a su Maestro, a quien vulve el fin de las cosas, como ha dicho, el sublime: {Él es Quien domina a Sus siervos. Envía sobre vosotros a custodios. Cuando, al fin, viene la muerte a uno de vosotros, Nuestros enviados le llaman, no se descuidan. Luego, son devueltos a Allah, su verdadero Dueño. ¿No es a Él a quien toca decidir? Él es el más rápido en ajustar cuentas.} [Al An'aam: 61-62].

El Señor: es necesario que las criaturas regresen a su creador, porque son siervos, discípulos y auspiciados, mientras que el creador es su maestro y el señor de los mundos.

{Dicen: «Cuando nos hayamos perdido en la tierra, ¿es verdad que se nos creará de nuevo?» No, no creen en el encuentro de su Señor. Di: «El ángel de la muerte, encargado de vosotros, os llamara y, luego, seréis devueltos a vuestro Señor».} [As sajda: 10-11].

{Pues ¿no dudan del encuentro de su Señor? Pues ¿no lo abarca Él todo?} [Fussilat: 54].

{No hay nadie en los cielos ni en la tierra que no venga al compasivo sino como siervo} [Mariam: 93].

Entonces el regreso de los protegidos, auspiciados y propiedad a su Rey, Señor y maestro no es un mito, charlatanería o bien una leyenda, como lo creen los que niegan el día del ajuste de cuentas.

El creador ha decretado los destinos, entre el más importante, es el hecho de haber decretado la vida de acá como un lugar de prueba.

Ciertamente el que desea poner a prueba individuos como estudiantes o empleados, debe prepararles un lugar, un tiempo y una condición adecuada.

Lo mismo sucede para el creador, él ha realmente decretado la vida de acá como lugar de prueba, esto empieza por el individuo al alcanzar la edad de la    razón y esto en todas las generaciones que se suceden, como ha dicho, el sublime: {Él es Quien os ha hecho sucesores en la tierra y Quien os ha distinguido en categoría a unos sobre otros, para probaros en lo que os ha dado. Tu Señor es rápido en castigar, pero también es indulgente, misericordioso.} [Al an'aam: 165].

Él ha decretado esta prueba por un tiempo específico como cualquier otra prueba, Allah ha dicho: {¿Es que no reflexionan en su interior? Allah no ha creado los cielos, la tierra y lo que entre ellos está sino con un fin y por un período determinado. Pero muchos hombres se niegan, sí, a creer en el encuentro de su Señor.} [Ar Ruum].

Él había decretado que esta prueba termina con la muerte del ser humano, no hay vuelta después de esto: {¿No ven cuántas generaciones antes de ellos hemos hecho perecer, que ya no volverán a ellos...? ¡Y a todos, sin falta, se les hará comparecer ante Nosotros!} [Yasin: 31-32].

Él ha decretado todas las necesidades necesarias con el fin de cumplir esta prueba, como la puesta a disposición del agua procedente de las nubes y de los pozos, la comida procedente de los animales, de los árboles, sus albergues y sus frutos, la puesta a disposición del sol, la luna y las estrellas para conocer el tiempo, las direcciones y las estaciones fructíferas con el fin de cultivar, la puesta a disposición de los ríos y de los mares con sus comidas, sus riquezas, el transporte de barcos, la puesta a disposición de parejas para un propósito de descendencia y de reproducción, la puesta a disposición del aire con el fin de respirar y los vientos… y otras cosas, como Allah ha dicho: {Hemos honrado a los hijos de Adán. Los hemos llevado por tierra y por mar, les hemos proveído de cosas buenas y los hemos preferido marcadamente a muchas otras criaturas. El día que llamemos a todos los hombres con su Libro, aquéllos a quienes se dé su Escritura en la diestra, ésos leerán su Escritura y no serán tratados injustamente en lo más mínimo. Quien haya estado ciego en esta vida continuará ciego en la otra y aún se extraviará más del Camino.} [Al israa: 70-72] y ha dicho: {Os hemos dado poderío en la tierra y os hemos puesto en ella medios de subsistencia. ¡Qué poco agradecidos sois!} [Al A'raaf: 10].

El creador ha decretado medios y elementos diversos para el examen, él ha puesto a su disposición cosas que es posible usar para bien o para mal, como: la obtención del dinero por medios lícitos o bien ilícitos, como también el uso de armas o para matar la gente o bien para protegerla o bien para salvarla, también el uso de comida buena o mala, también la puesta a disposición de medios para relaciones legales como el matrimonio o bien relaciones ilícitas como el adulterio, como el sublime ha dicho: {Cada uno gustará la muerte. Os probamos tentándoos con el mal y con el bien. Y a Nosotros seréis devueltos.} [Al anbiaa: 35].

Conclusión:

El que niega la existencia del día del ajuste de cuentas después de todas estas pruebas vive de ilusión siendo lejos de la realidad, la razón y la disposición natural.

Él ha negado y olvidado lo que había reconocido, que el creador es un creador, creativo, él ha iniciado la creación, crea el más grande, crea lo semejante, crea las parejas, crea el día y la noche, crea el sueño y el despertar, crea la vida y la muerte, hace brotar los vegetales, él crea las condiciones, que el creador es sabio, juez y equitativo.

Que el creador es bienhechor, caritativo, misericordioso, bueno y agradecido con los buenos.

Que el creador es vengativo con los criminales, fuerte, glorioso, grande, poderoso, duro en el castigo y formidable en su fuerza, capaz, poderoso omnipotente, el alto, el elevado, el transcendente, el inquebrantable, él rodea cada cosa, es grande, orgulloso, es el dominante supremo.

Que el creador es el omnisciente, el que oye, el clarividente, el observador atento, el testigo, el dulce, el que conoce perfectamente, conociendo el oculto y lo que es visible, el verdadero obviamente.

Que el creador le pertenece el final de las cosas y que hacia él será el retorno, porque es el maestro, nuestro guardián, y porque nada se le parece, y porque él nos oye y nos observa, también porque ha creado los cielos y las tierras y que tiene las riendas de esto, porque también él controla el sustento de las criaturas al aumentar o restringir, pero también porque controla la descendencia de las criaturas, las parejas, la reproducción y los átomos, entonces es el maestro en quien confiamos y hacia quien volvemos.

El creador posee el final de las cosas y el retorno es hacia él, él es el rey que posee la realeza y es el señor de los mundos.

Él es quien decreta los destinos mediante decreto.

Entonces el que niega el día del ajuste de cuentas ha atribuido al creador características diminutas como:

La incapacidad de resucitar a los muertos, la prodigalidad y la ignorancia, porque él dejará a la criatura en vano sin juicio,

La debilidad porque no va a castigar a los criminales,

La dureza porque no va a ser generoso con los buenos,

La pobreza porque él no posee la realeza y las posesiones no vuelven a él

La servidumbre, porque no es un señor cuyos siervos vuelven a él

Un discípulo, porque no es un maestro cuyo resultado depende de él.

 

Esto es un escrito corto a cerca de las pruebas afirmando la existencia del día del ajuste de cuentas mediante el razonamiento.