Cualquiera que cree que Allah se ha atribuido un hijo, atribuyó la más grave de las imperfecciones al Dios del universo.


En nombre de Allah el Señor de todos

 

 

¿Sería blasfemia decir que Jesús (Issa) hijo de Mariam es el hijo de Dios?

La religión cristiana dice que Allah tiene un hijo, mientras que la religión musulmana dice que Allah no tiene un hijo.

 

Con el fin de saber cuál de las dos posee la verdad, debemos reflexionar sobre la pregunta siguiente:

El hecho que el Señor se atribuye un hijo ¿sería la marca de un descrédito y de una imperfección, o de un honor y una perfección?

También debemos meditar sobre la imparcialidad de la respuesta siguiente:

Afirmar que hay una semejanza entre el creador y su criatura dando el título de hijo a la criatura debe condicionarse a similitudes y elementos comunes entre los dos.

Empezamos por examinar los corolarios de cualquiera que afirma que Allah tiene un hijo.

1- La existencia de un hijo insinuaba que el padre necesitaba su hijo para hacerle un favor en caso de necesidad.

Esto muestra claramente que el padre perderá su atributo de (independencia). Es por eso que el Corán había traído los argumentos lógicos siguientes. Allah dice: "Dicen: "Allah ha adoptado un hijo". ¡Gloria a él! Él es Quien Se basta a Sí mismo".

  • l que afirma que Allah tiene un hijo, entonces afirma que Allah no se basta a sí mismo, y que "la necesidad" dará cuenta de él hasta el punto de que se humilla- que él sea glorificado- que se convierta en impotente-que él sea glorificado.
  • Sería posible que una divinidad sea rebajada así?

 

2- La presencia de un hijo significa que el padre no posee toda la realeza, etc.

Por consiguiente, el hijo disfrutará de una parte de la realeza, y el padre perderá esta parte de la realeza.

Es por eso que el Corán trae el argumento racional siguiente:

"No creen, en realidad, quienes dicen: "Allah es el Ungido, hijo de María". Di: "¿Quién podría impedir a Allah que, si él quisiera hiciera morir al Ungido, hijo de María, a su madre y a todos los de la tierra?". De Allah es el dominio de los cielos, de la tierra y de lo que entre ellos está".

Entonces cualquiera que afirma que Allah tiene un hijo, afirma que la soberanía de Allah está incompleta, porque no posee todo lo que hay en los cielos y la tierra.

3- La presencia de un hijo implica que el padre no podrá hacer algunas cosas o todas las cosas, etc y, por consiguiente, su hijo le apoyará y le sustituirá.

Esto muestra claramente que el padre perderá el atributo de la omnipotencia total y de la dirección.

  •  l que afirma que Allah tiene un hijo, entonces afirma que Allah (es incapaz de hacer toda cosa, no es él quien se encarga de todo) y que será vencido por la incapacidad y que será rebajado.
  • Podríamos pensar sinceramente que el Dios del universo puede ser rebajado así?

4- La presencia de un hijo implica que el padre envejezca y se debilite etc., y, por consiguiente, el hijo le sucederá en la fuerza y la juventud.

Esto muestra claramente que el padre perderá el atributo del poder absoluto.

El que afirma que Allah tiene un hijo, entonces afirma que Allah no es el todopoderoso y que la debilidad se apoderará de Allah hasta el punto de hacer de él un débil impotente. ¿Podríamos pensar sinceramente que el Dios del universo sea rebajado así?

5- La presencia de un hijo significa que el padre morirá etc.., y, por consiguiente, su hijo le sucederá y heredera sus bienes.

Esto muestra claramente que el padre perderá el atributo universal.

El que afirma que Allah tiene un hijo, entonces afirma que Allah no es el Vivo por excelencia, que la muerte le vencerá y que se convertirá en débil y perderá su gloria.

  • El que consideramos como el señor del universo puede ser rebajado hasta el punto de ser dominado por una cosa tal como la muerte u otro?

6- Si afirmamos que Allah tiene un hijo, y que un individuo viene a decirnos:

"Ya que decís que Allah tiene un hijo, yo digo que Allah tiene una mujer, nietos, abuelos, tíos y tías, etc."

  • Cuál será nuestra respuesta, excepto un largo silencio interrumpido por palabras sin coherencia?

 

Es por eso que el Corán vino con los argumentos lógicos siguientes:

"Y le han atribuido, sin conocimiento, hijos e hijas. ¡Gloria a él! ¡Está por encima de lo que le atribuyen!

Creador de los cielos y de la tierra. ¿Cómo iba a tener un hijo si no tiene compañera?" (Al Anaam: 100-101).

Si decimos que Allah tenga un hijo, seríamos de los que asimilan el Señor a las criaturas deficientes. Quitamos al Dios del universo todos los atributos de perfección recaudados por derecho. Sin embargo, el que niega que Allah tiene un hijo, entonces admite que Allah es el Creador, y es imposible que el Creador sea como su criatura. En efecto, la criatura es deficiente, débil y rebajada, pero

Dios no puede ser sino:

Glorioso
Rico
Soberano
Fuerte
Omnipotente
Puro
Sabio
Vivo y subsiste por sí mismo
Etc…

Querido lector que busca la verdad enérgicamente, este tema está destinado a ti solo, entonces no le somete a la reflexión de los demás. Lee el tema y aléjate de las críticas, de los debates y de las controversias.

Los musulmanes admiten la grandeza de Jesús (Issa) y le aman con un amor profundo, porque es uno de los enviados de Allah, y el hecho de creer en ellos es uno de los pilares de la fe en Allah y en el Islam. El Islam no autoriza y no permite a nadie de difamar a Jesús (Issa), de insultarlo u odiarlo. Al contrario, cualquiera que niega la profecía de Jesús (Issa) es como si hubiera desmentido el Corán y Mohammed y así rompe con el Islam. Sin embargo, los musulmanes no elevan a Jesús (Issa) mas allá del rango de los hombres. Él permanece el servidor de Allah y su mensajero. La creación de Jesús (Issa) es un signo de la grandeza de Allah.

 

  • Párate un momento y trata de meditar sobre las cuestiones y las realidades siguientes:

1 ¿Qué podemos perder a decir que Jesús (Issa) el Mesías- paz sobre él-  -

es un enviado de Allah?

¿No es el más alto honor de admitir esto?

2- ¿Por qué confundirnos afirmando que Jesús (Issa) es un Dios, a pesar de las pruebas de su humanidad, su profecía y su mensaje?

¿Tomaríamos el riesgo de atraer la enorme ira de Allah sobre nosotros atribuyéndole la más grande de las imperfecciones?

3- ¿Nuestro señor no se había distinguido por el hecho de que es el creador del universo? ¿Por qué no continuar esta distinción adorándole a él solo sin asociarle con ninguno?

4- Los beneficios del Señor bajando sobre ti día y noche, ¿entonces sería justo devolverle estos beneficios renegándole, rebajándole y odiándole?

5- ¿Crees que estos injustos que afirman que Allah tiene un hijo pueden ocultar la verdad, que es tal como la aurora cortando la oscuridad y que pueden apagar el sol con un bufido?

En conclusión.

Meditamos sobre lo que ha dicho el Dios del universo en sus últimos mensajes que había revelado a los habitantes de la tierra.

"Dicen: "El compasivo ha adoptado un hijo". Habéis cometido algo horrible, que hace casi que los cielos se hiendan, que la tierra se abra, que las montañas caigan demolidas, por haber atribuido un hijo al Compasivo, siendo así que no le está bien al Compasivo adoptar un hijo. No hay nadie en los cielos ni en la tierra que no venga al Compasivo sino como siervo. Él los ha enumerado y contado bien. Todos vendrán a Él, uno a uno, el día de la Resurrección." (Mariam:88-95).