Entre los signos de la profecía de Mouhammed


Por cierto, el que estudia la biografía del profeta- alabanzas y saludos de Allah sobre él- encontraría sin duda las pruebas que muestran la veracidad de su profecía y esto se comprueba en cuatro puntos:

El primer punto: a través de su biografía particular y única- alabanzas y saludos de Allah sobre él- que apareció en todas las etapas de su vida.

En efecto, nuestro profeta Mouhammed- alabanzas y saludos de Allah sobre él- era conocido por sus comportamientos nobles, su honestidad y su sinceridad. En la época, los habitantes de Mecca le confiaban incluso sus bienes más valiosos debido a la confianza extrema que tenían en él, Khadija bint Khouwaylid-que Allah la agrade- le había confiado la gerencia de sus actividades comerciales debido a su honestidad, su buena gestión de los asuntos y al amor que tenía la gente para él.

También era conocido entre la gente por su sabiduría y su lealtad. En efecto, era el único cuya opinión obtuvo la unanimidad por las tribus de Mecca y esto cuando diferían en la etapa de reconstrucción de la Kaaba (casa sagrada), para decidir cuál de ellos pondría la piedra negra en su sitio, entonces su opinión justa era la causa de la interrupción de las diferencias y la causa del entendimiento entre los habitantes de Mecca.

Además, los historiadores han sido unánimes también para decir que ninguno de la gente de Mecca que han vivido con él, incluso los que le han combatido y los que han rechazado su mensaje, le acusaría de mentir o de traicionar o que tiene locura, por lo contrario, su respuesta, cuando les reunió al principio de su predicación en la colina de As Saffa, era el mejor testigo de su cordura, de su gran personalidad y de su famosa sinceridad, el profeta les dijo: "¿Ved, si os dice que un batallón de caballos enemigo que se encuentra en el valle, está a punto de atacaros, me creeríais?", entonces las voces se alzaron: "¡sí, claro, no hemos oído ninguna palabra mentirosa de ti!".  

En cuanto a su vida a lo largo de su profecía, era una prueba ejemplar de su personalidad única y distinguida-alabanzas y saludos de Allah sobre él-, en efecto, vivió al tener características nobles y un comportamiento muy elevado, sus compañeros le amaban mucho hasta entregar su alma y su cuerpo a él, por otra parte, su vida era también muy sencilla porque había vivido como un asceta en esa vida de acá.

 Estos elementos que prueban explícitamente que gozaba de una personalidad única inspirando confianza a todos los que la conocían y la llevaban a tener fe y creer en él por ser un profeta enviado por su Señor.

Segundo: su objetivo a través de su predicación y el mensaje que había traído a la gente, sin duda, desde los primeros momentos de su predicación apareció una distinción y una alta nobleza, en efecto su pueblo le había propuesto la presidencia, el dinero, las mujeres árabes más hermosas, pero había denegado todo eso y les ha dicho que su solo objetivo era de propagar la religión del Islam a todo el mundo, entonces su recorrido era una prueba de la nobleza de su objetivo y su sublimidad. También su comportamiento-alabanzas y saludos de Allah sobre él- y sus relaciones con la gente a través de su predicación, pero también después de que Allah haya establecido la religión en Mecca y Medina y los alrededores de la península arábiga, eran una prueba que él no pedía la presidencia ni la realeza o cualquier otro poder, por el contrario que era un profeta enviado por su Señor.

El compañero 'Adiyy ibn Haatim-que Allah le agrade- que era uno de los jefes de la tribu de Tayy y que antes era cristiano, dijo que fue afectado por el comportamiento del profeta-alabanzas y saludos de Allah sobre él- y eso durante su primer encuentro con él, 'Adiyy había dicho: " me llevo con él hasta su casa, por Allah cuando estaba cerca de él, una anciana le pide que se pare, entonces se ha parado extensamente para ella para que discuta con él a propósito de sus problemas". 'Adiyy ha dicho: "pensé en mi corazón, por Allah, ¿éste sería un rey?"

También la historia nos recuerda su reacción frente a los que le han acusado de mentira entre su pueblo y le han hecho daño, han torturado sus compañeros, incluso habían tratado de matarle y le han combatido, le echaron y mataron mucho de sus compañeros, pero el día en que había liberado Mecca su reacción era llena de misericordia y de compasión a pesar de lo que soportó de ellos, él les dijo: "¿qué pensáis del destino que os reservo?", respondieron: "eres un hermano generoso y el hijo de un hermano generoso". Fue entonces que el comportamiento generoso del profeta pronunció: "váyanse, sois libres" y les perdonó.

Tercero: ahora solo nos queda saber con qué vino el profeta, alabanzas y saludos de Allah sobre él.

Primero veamos el Corán, ese famoso Corán que le ha sido revelado y que era el más grande de los milagros, pero ¿cuál era el tipo de milagro en ese Corán?

En efecto, ese milagro estaba situado en varias esferas:

1) En el aspecto literario la versificación, pero también en la elocuencia en lo que se refiere a la relación entre la palabra y su sentido.

En efecto, esto se afirma más claramente si aprendemos que su pueblo era conocido entre los que eran más elocuentes de los árabes, pero a pesar de eso nadie se atrevió a impugnar el Corán y eso a pesar de la animosidad existente hacia su predicación, entonces ¿qué pasa si sabemos que Mouhammed, alabanzas y saludos de Allah sobre él, era una persona iletrada, que no sabe leer ni escribir y que luego aparece de repente con un libro que tiene esas características milagrosas? Esto toma parte de las grandes pruebas de su profecía y que es un mensajero enviado por su Señor.

El mayor milagro del Corán era también el desafío a la gente de Quraish, pero también a los árabes y al conjunto de seres humanos hasta el día de la resurrección, a que traigan un Corán similar o bien solo una parte, pero ahora nadie desde catorce siglos había conseguido traer, aunque sea solo un verso semejante al Corán, nadie puede hacerlo y esto hasta el día de la resurrección, entonces el desafío sigue en pie hacia el conjunto de seres humanos.

2) A nivel de su contenido, en efecto había revelado acontecimientos pasados del orden del invisible, al hablar de la historia de los profetas-alabanzas y saludos sobre ellos y sobre nuestra profeta-, los judíos ellos mismos que son gente del libro escuchaban el Corán y lo que era mencionado en relación con su profeta Moisés- que la paz sea sobre él-, y a pesar de esto no se había relatado que una persona entre ellos rechazó lo que el Corán había mencionado sobre este tema, también recordamos que Mouhammed- alabanzas y saludos de Allah sobre él- era un iletrado, Allah ha dicho: "tú no leías, antes de recibirla, ninguna Escritura, ni copiabas ninguna con tu diestra. Los falsarios, si no, habrían sospechado" [Sura Al Ankabout:48], en efecto, ha sido enviado ante un pueblo analfabeto que no leía y no escribía, Allah ha dicho: "él es quien ha mandado a los gentiles (los árabes) un Enviado salido de ellos, que les recita Sus aleyas, les purifica y les enseña la Escritura y la Sabiduría. Antes estaban, evidentemente, extraviados" [Sura Al Joumou'a:2]. Mouhammed- alabanzas y saludos de Allah sobre él- era un habitante de Mecca, nunca dejaba su pueblo y había hecho solamente dos viajes al Shaam, había salido una vez con su tío Abou Taaleb cuando era joven y esto antes de que alcance la edad de la pubertad y todo eso sin que le deje, y otra vez con Maisarah durante un viaje comercial, en la época tenía más de veinte años, estaba con acompañantes que sabían todo lo que hacía, entonces no se había reunido con un sabio para tomar de él cualquier ciencia que sea de los sabios judíos o cristianos u otros, no había aprendido ni de Bahira ni de otro, Bahira le había reconocido solamente cuando le había conocido, gracias a lo que conocía de él entre sus signos y sus características, entonces éste había informado su familia y les había recomendado de protegerlo de los judíos, entonces el profeta no había aprendido de Bahira ni de otra persona sólo sea una palabra. Además, Allah había defendido a su profeta Mouhammed- alabanzas y saludos de Allah sobre él- en su libro como reacción a los que afirman que había aprendido de un hombre diciendo: "bien sabemos que dicen: "a este hombre le enseña (el Corán) sólo un simple mortal". Pero aquél en quien piensan habla una lengua no árabe, mientras que ésta es una lengua árabe clara" [sura An Nahl:103].

Entonces en esos versos, hay una réplica contra ellos, porque la lengua que habían atribuido a la enseñanza del profeta- alabanzas y saludos de Allah sobre él- al no ser árabe y no elocuente, ahora bien, el Corán es de un idioma árabe sumamente claro y clarividente. Aunque sabemos que en el Corán hay réplicas contra la gente del libro sobre algunas cosas que habían falsificado en sus libros como por ejemplo: el hecho de que ellos afirman que Jesús- que la paz sea sobre él- fue crucificado, o que era una divinidad, o que es un mago, o sus inyecciones contra Salomón- que la paz sea sobre él- afirmando que era un mago, y otros ejemplos que prueban que Mouhammed- alabanzas y saludos de Allah sobre él- no había aprendido de ellos, hay también en el Corán entre los relatos de los profetas- alabanzas y saludos de Allah sobre ellos y sobre nuestro profeta- que no se evocan en la Tora ni en el Evangelio, como la historia del profeta Houd, Salih, Shou'ayb y otros, también en el Corán hay relatos sobre el día del Juicio final y sus detalles, las características del paraíso y del infierno, los placeres y el castigo lo que es muy difícil encontrar en la Tora y en el Evangelio.

En lo que se refiere al mundo futuro que es del orden del invisible, había informado que Abou Lahab- que era el tío del profeta Mouhammed- no iba a creer y que moriría siendo ateo mientras aún vivía cuando se reveló el verso, incluso había escuchado los versos que se han revelado sobre él y a pesar de eso no creyó, además no había afirmado ser creyente para poner en duda la veracidad del Corán.

También otra evidencia sobre la revelación hecha sobre los romanos, que ganarán contra los persas, después de haber perdido la batalla anteriormente, a partir de ahí los compañeros de Mouhammed- alabanzas y saludos de Allah sobre él- habían desafiado los oponentes entre la gente de Mecca sobre la veracidad de este acontecimiento porque tenían fe en la profecía de Mouhammed, luego esto ocurrió como lo había afirmado el Corán sobre la victoria de los romanos contra los persas y de esto apareció una vez más la veracidad del Corán.

3) También entre los milagros del Corán, la concordancia de sus sentidos, la armonía de sus juicios, la corroboración de sus partes en lo que se refiere a su contenido, si esto procedería de otro que Allah el más alto, observaríamos la divergencia de sus juicios, la contradicción entre sus sentidos y cada parte sería contraria a la otra, Allah el más alto había dicho: "¿no meditan en el Corán? Si hubiera sido de otro que de Allah, habrían encontrado en él numerosas contradicciones." [Sura An Nissa: 82].

4) También entre los milagros del Corán, su gran influencia en el alma y el corazón, en efecto alcanza el corazón como la flecha alcanzando su objetivo, también impregna las razones como los rayos del sol que invaden las tinieblas, da cuenta de ello los partidarios como los hostiles, incluso los hombres corrientes- lo que es más intelectual- cuando escucha el Corán encuentra en él una enorme atracción llevándole a la fuerza, él sabe muy bien que esto no es la palabra de un ser humano. Al Walid Ibn Al Moughira el tío de Abi Jahl- que era uno de los grandes opositores a Mouhammed, alabanzas y saludos de Allah sobre él- había escuchado una vez el mensajero de Allah, alabanzas y saludos de Allah sobre él, recitar el Corán luego informó a su pueblo entre los Bani Makhzoum diciendo: "acabo de escuchar de Mouhammed palabras que no son ni palabras humanas ni palabras de genios, en efecto es dulce, tiene encanto, fructífero en su cumbre, abundante abajo, aplasta todo lo que es inferior a él y es ciertamente por encima y nada puede superarle".

5) También entre los milagros del Corán, los efectos espléndidos observados sobre la comunidad del Corán al seguirle y al poner en práctica sus metas altas y sus enseñanzas racionales, en efecto él había valorizado esa comunidad del Corán, que lo cuidó que sea a nivel de su rezo o bien en su comprensión y su aplicación, elevándole a grandes niveles en la adoración, el comportamiento y la nobleza, ellos han dominado la tierra después de que estén por todos lados, extraviados, analfabetos y bajo la influencia de los pueblos.

6) Entre las más grandes facetas probando el milagro del Corán, su afirmación sobre elementos del mundo de lo oculto como la fe en Allah, el día del juicio final, los mensajeros, los libros celestescon pruebas racionales inequívoco en que el individuo no puede estar más que sometido.

 En cuanto a la legislación a la que él llamaba la gente, se distingue con las virtudes siguientes:

1) La justicia y la equidad: en efecto el Islam había ordenado la equidad y había prohibido la injusticia, empezó por prohibir la injusticia del ser humano consigo mismo, había prohibido la injusticia en general incluso hacia los animales.

2) La legislación islámica llegó para proteger los derechos individuales, establecer la seguridad de los individuos, su sangre, sus bienes, sus propiedades y familias, sus razones y sus libertades.

3) También se distingue por el hecho que es una legislación completa para la vida humana, fácil y simple para la gente, contiene misericordia, el amor y la armonía, en efecto ella había alentado la gente a dotarse de comportamientos nobles para que la gente se ame mutuamente, convive en una atmósfera amigable.

4) Ella llegó establecer la compasión entre la gente, en efecto el rico es compasivo con el pobre incapaz y necesitado concediéndole una parte de su dinero, además los padres tienen derecho sobre sus hijos, el vecino tiene el derecho de beneficencia sobre otro vecino, los lazos de parentesco se mantienen mediante la beneficencia entre ellos.

5) En el Islam la diferenciación entre la gente se mide por la piedad, esto vela por dar una vida feliz con respecto a todos, en efecto la persona es por lo tanto generosa debido a su piedad, ella saca de su religión caracteres nobles que le afectan mucho en su vida y la vida de la gente a su alrededor, a esto participa el conjunto de la gente que sea los ricos o los pobres.

6) La legislación islámica llama el individuo a ser positivo en su vida, en efecto ella le alienta a aprender su religión, a aplicarla y a desear para los otros lo que desea para él.

7) Ella establece la serenidad en el alma del individuo, unifica la razón, sus pasiones y su cuerpo hacia un solo objetivo que es la aprobación del creador el muy alto y alabado, entonces la legislación islámica aporta equilibrio sorprendente en la vida humana y esto explica la felicidad del musulmán.

El que observa las razones que llevan la gente a abarcar el islam y tener fe en Mouhammed- alabanzas y saludos de Allah sobre él- como profeta y mensajero, y en particular la mayoría de los árabes que no tenía ningún conocimiento del anuncio de su llegada en los libros celestes, de hecho descubre que ellos habían creído en ello en comparación con lo que han visto en él como signos que prueban la veracidad de su profecía, sabiendo que la mayoría de ellos carecían de todo conocimiento del anuncio de las profecías, además su número aumenta de forma constante, esto debido al hecho que han visto la equidad, la misericordia y la sencillez de esta legislación con la que vino y debido al hecho que han observado los efectos beneficiosos de su predicación sobre sus adeptos y esto a lo largo del tiempo, entre ellos sus buenos comportamientos.

En cuarto lugar: los numerosos milagros reales que le han acompañado, entre ellos: la división de la luna en dos, el aumento de la pequeña cantidad de comida, la salida de agua por debajo de su mano, el llanto del tronco de palmera, las piedras que le saludan, los árboles que se acercan de él, y otros también entre los milagros que han sido agrupados por los sabios probando su profecía, alabanzas y saludos de Allah sobre él.

Pido protección a Allah contra del diablo maldito: "¡Hombres! Ha venido a vosotros el Enviado con la Verdad que viene de vuestro Señor. Creed, pues, será mejor para vosotros. Si no creéis…De Allah es lo que está en los cielos y en la tierra. Allah es omnisciente, sabio" [An Nissa:170].