La sabiduría detrás de la aplicación de sentencias en el Islam


   Los que poseen razón están de acuerdo sobre el hecho que los castigos no paran los crímenes, o no les disminuyen si no son estrictos ni firmes hacia el criminal, a lo cual llaman algunos, porque estas llamadas son perjudiciales para las víctimas inocentes, es por eso que el Islam vino con la ley de las sentencias (los castigos) y éstas son las que calificamos por ser disuasorias para garantizar la seguridad del hombre y la protección de la sociedad contra la perversidad, porque cada sociedad en la que se extiende el delito es una sociedad en peligro de destrucción y de aniquilación, en la medida en que los elementos esenciales la reformen.

Y entre las exclusivas ventajas del Islam, es que no ve la cosa únicamente del lado del castigo o bien cura el problema directamente al aplicar el castigo, pero es solo como último recurso que el Islam llega a utilizar.

Entonces el método divino consiste inicialmente en prohibir las causas que llevan al delito para impedir que éste se hace realidad.

La legislación islámica vino para establecer una sociedad que cree en Allah y que le teme, espera su misericordia y hace buenas obras, porque cada miembro de esta sociedad tiene la firme convicción que encontrará con su Señor y que será juzgado según sus obras en este mundo, entonces el temor de la policía y de los tribunales solamente no es suficiente para empujar los crímenes, pero es necesario que haya una moralización en la sociedad que vendría impedir la gente que cometa crímenes, porque la corrupción, el favoritismo, los servicios de abogados astutos, los falsos testimonios, todos esos elementos bastan para proteger el delincuente contra cualquier policía o justicia de los hombres, lo que lleva el delincuente a no temer cualquier castigo siempre que posee el medio que le permite de sustraerse a las leyes.

Mientras que observamos que la ley divina incluye todos esos elementos, en efecto la creencia en el mas allá que trae la legislación divina es la mejor fuerza disuasoria que impide los crímenes, ella es suficiente para crear un sentimiento de culpa frente al crimen y el remordimiento no deja de remover su conciencia profunda aún si daría un falso testimonio ante el juezesto en primer lugar.

Segundo: el Islam fortalece la relación directa entre el servidor y su Señor a través del cumplimiento de los actos de adoración a través de los cuales el servidor purifica su alma y le cultiva una buena conductay este fuerte vínculo con Allah hizo nacer en el corazón el pudor frente a Allah y un amor que le presiona para obedecer a Allah y un temor que le presiona para impedir todo lo que causaría la ira de Allah.

Tercero: el Islam fortalece los vínculos de afecto y de amistad en la sociedad y trabaja para consolidar "la fraternidad" entre los creyentes y llama el musulmán a saludar su hermano musulmán cuando se encuentra con él diciendo: " que la paz, la misericordia y la bendición de Allah sea sobre ti"a darle una manoa acercarse a él con una sonrisaa hablar con él utilizando las expresiones más decentes, a tener compasión hacia el pequeño y respeto hacia el mayor.

Cuarta: el Islam es una misericordia para la gente, en efecto observamos que había concedido, a los pobres y a los necesitados que no tienen medios de atender sus necesidades, un derecho en las propiedades de los ricos, entonces el Islam había ordenado a los ricos el pago de la limosna (la zakat), aunque sabemos que la zakat es una cantidad de dinero que no daña el rico que la gasta para ayudar a los pobres y a los necesitados. Esa recomendación evita que los pobres tengan un sentimiento de envidia, de rencor y de odio en contra de los ricos, y le impide también de caer en el delitoel profeta Mouhammed, alabanzas y saludos de Allah sobre él, había considerado incluso que la asistencia, que se presta a un hombre que es incapaz de cumplir un trabajo, es como una limosna.

Quinta: el Islam concede una importancia a la familia y al fortalecimiento de los vínculos entre sus miembros, porque ésta constituye el semillero en el que se educa el niño para que crezca con un comportamiento islámico.

Sexta: el Islam instruye el hombre para tener un comportamiento que afecta positivamente su vida con los otros, por ejemplo había establecido como comportamiento el hecho de decir al salir de casa: "oh Dios pido tu protección contra todo acto hiriente por mi parte o a mi persona o contra el extravió o de ser injusto o que sean injustos conmigo o de cometer actos de ignorantes o a mi persona"

Entonces dicho esto, ¿por qué el ladrón roba o ataca a las otras personas matándolas o hiriéndolas?

Séptima: el Islam es el término medio entre los extremos, es lo que lleva la gente a creer en él, porque el Islam no mira únicamente del lado de la misericordia o bien la compasión ni mira del lado de la fuerza y la severidad del castigo únicamente, pero mira más bien de ambas partes y establece un equilibrio entre los dos con un equilibrio sorprendente.

Octavo: el Islam prohíbe causas que llevan a los conflictos y al odio entre la gente, entonces había prohibido la burla, la mofa, la calumnia, el chisme, el orgullo, la mentiray prohíbe al hombre los insultos, las ofensas y el desprecio y había establecido castigos disuasivos que intimidan el delincuente, constituye un medio para impedirle pensar en cometer cualquier crimen, al mismo tiempo esos castigos severos tranquilizan a la víctima y ésta está feliz de haber obtenido justicia.

Entre estos castigos la ley del talión, en efecto esta ley contiene muchas sabidurías, entre ellas:

1- evitar que la gente haga daño

2- aplacar el odio de las víctimas o sus herederos

3- proteger las vidas y los miembros del cuerpo

4- una purificación para el asesino

5- la igualdad entre el asesino y su victima

6- perdurar la existencia de la especie humana

Todas estas ventajas y muchos otros también están reunidos en una expresión corta y esto en la palabra de Allah lo sublime: "en la ley del talión tenéis vida, ¡hombres de intelecto! Quizás, así, temáis a Allah" [Sura La Vaca: 179], si la ley del talión no existía, el mundo se perdería y la gente se autodestruiría.

Y como prueba: un estudio comparativo realizado entre la tasa de delincuencia en los países donde se aplica la ley del talión y los países en que no se aplica esta ley divinael porcentaje de crímenes en general y de los asesinatos en particular no deja de aumentar peligrosamente en el mundo, la causa de esto es la falta de aplicación de la legislación islámica.

La legislación de la ley del talión en el Islam vino para aplicar el principio de igualdadla igualdad en la sangre, la igualdad en los castigos, vida por vida, ojo por ojo, nariz por nariz, oreja por oreja, diente por diente y las heridas están sujetas a la ley del talión.

Allah el muy alto ha dicho: "les hemos prescrito en ella: "vida por vida, ojo por ojo, nariz por nariz, oreja por oreja, diente por diente y la ley del talión por las heridas." Y si uno renuncia a ello, le servirá de expiación. Quienes no decidan según lo que Allah ha revelado, ésos son los impíos."" [Sura la mesa servida:45].

Entonces la gente ante la justicia de Allah son iguales, cualquier sea su diferencia de descendencia, sus razas, sus rangos y su nivel social, no hay favoritismo en relación con una clase social, no hay diferencia entre un gobernador y el que está gobernado, todos son iguales ante la justicia de Allah y su legislación.

Esa gran imagen de la justicia supremaes el verdadero estatuto que preserva el honor del ser humano y que garantiza su derecho en (la vida), se siente seguro en relación con su sangre, su propiedad, y su integridadlleva a cabo sus actividades, emprende y produce. En consecuencia, la sociedad en su conjunto vive con toda tranquilidad.

El Islam había decretado esa gran justicia hace mil cuatrocientos treinta años mientras que la ley humana no había alcanzado una pequeña parte de ese nivel de justicia desde un punto de vista teórico si no en los últimos tiempos, y desde un punto de vista concreto y puesta en práctica está muy por debajo de la ley islámica.

Y a pesar de todo eso, el Islam había dejado una puerta abierta al perdón al exhortar la familia de la víctima a perdonar al asesino de su ser querido prometiéndoles una recompensa enorme y les había exigido (el precio de la sangre: una cantidad de dinero bien determinada) si aceptan de perdonarleel islam había exhortado al mismo tiempo los parientes del asesino a ayudarse mutuamente en el pago del precio de la sangre a los familiares de la víctima. Pero si los parientes de la víctima insisten en la aplicación de la ley del talión, todo lo que queda es que las autoridades apliquen esa ley decretada sobre el asesino.

Sin duda, los musulmanes creen en Allah por ser su Señor, es por eso que aceptan sus leyes (castigos) y le aprueban, ves que el autor de un delito reconoce él mismo su crimen, acepta la ley y se prepara al hecho que se aplica a él, le ves acentuando la petición de perdón a Allah y pide a Allah su gracia, porque cree que el castigo que está reservado al delincuente en el más allá es real y nadie puede escaparlo, y está seguro de que la aplicación del castigo en este mundo provoca el perdón en el más allá.

Y, por otra parte, cualquier persona que observa la aplicación del castigo, lo oye y recabe la información de los musulmanes, pide perdón a Allah para él e intercede ante Allah para que su perdón sea concedido al asesino, ellos le lavan, le cubren, rezan sobre él y le entierran en el cementerio de los musulmanes.

Además, los musulmanes cuidan de la familia del asesino, se encargan de ella y no se muestran indiferentes a su dolor, porque el Islam es una religión de vida y una religión de misericordia.

Es por eso que los que no juzgan según lo que Allah había revelado merecen el calificativo de injustos, Allah había hablado de ellos en la última parte del verso sobre la ley del talión en la sura de la mesa servida: "Quienes no decidan según lo que Allah ha revelado, ésos son los impíos" [Sura la mesa servida:45].