《古兰经》论清算日的理性证据 通过造物主的一些属性而加以证实


《古兰经》论清算日的理性证据 通过造物主的一些属性而加以证实
 

 

  • 班达尔·本·艾哈迈德· 奥拉基   著

 

《古兰经》论清算日的理性证据

通过造物主的一些属性而加以证实的简短文章

 

       一切赞颂,全归真主,万物所仰仗的主,他的属性完美无缺;赞主超绝万物,圣洁的主,他完美无瑕。我们作证:除独一无偶的安拉外,绝无应受崇拜者,他创造万物,发布命令,进行清算;我们作证:穆罕默德是先知和使者。主啊,求主赐穆罕默德圣人幸福和平安,主啊,求你赐予我们天堂,求主保护我们免遭火刑。

       这篇简短文章,是关于古兰经的一些文证实清算日的理性证据,只要承认造物主或他的部分属性,如:智慧、知识、管理、掌权、养育性和前定,就能证实清算日的真实存在。

  

      鉴于此,内容针对两种人

1、有正信的人们,使他们更加有信仰。查阅《古兰经》第四八章 第4节

2、承认有造物主的人们,但他们不承认对自己的行为有清算之日。

 

造物主就是创造者 - 造物主创造了和要创造万物及其同类

     造物主没有仅仅创造一种生物,而是创造了数百万同样的生物;有人类,动物,植物和无生命的东西。此中对任何一个时代和地方的所有人都有一种理性的证据:有可能造物主会继续创造,然后在清算日再复造死人;他是造物者,是善于创造的主,他创造了和将要创造万物... ...正如清高伟大的安拉说:

    “难道能造天地的,不能造像他们那样的人吗?不然!他确是善造的,确是全知的。”《古兰经》第三六章   雅辛  第81节

     “创造你们和复活你们,只象创造一个人和复活一个人一样。真主确是全聪的,确是全明的。”《古兰经》第三一章  鲁格曼  第28节

 

 

造物主就是创造者 - 造物主创造了和要创造万物及其同类---配偶

     创造同类事物完美的多样性过程就是:造物主也创造了一切配偶,诸如男人,女人和雄性动物和雌性动物,同类的植物等等,这一切从理性上来说都证明造物主能够在清算日复造人类。

       真主说:“赞颂真主,超绝万物!他创造一切配偶,地面所生产的,他们自己,以及他们所不知道的,都有配偶。”《古兰经》第三六章  雅辛 第36节

       真主说:“难道他不曾是被射出精液吗?然后,他变成血块,而真主加以创造他,使之成为肢体完全的人吗?他用精液造化两性,男的和女的。难道那样的造化者不能使死人复活吗?”《古兰经》第七五章  复活  第37-40节

  

造物主就是创造者- 造物主最初创造

     承认造物主的人就是承认他最初创造,最初创造的主是能多次再造的

     真主说:他创造众生,然后再造他们,再造对于他是容易的。《古兰经》第三十章 罗马人 第27节

      真主说:你说:“你们的配主,有能创造万物,而且加以再造的吗?”你说:“真主能创造万物,而且能加以再造。你们怎么混淆黑白呢?” 《古兰经》第十章  优努斯  第34节

        真主说:你说:「谁从天上和地上给你们提供给养?谁主持你们的听觉和视觉?谁使活物从死物中生出?谁使死物从活物中生出?谁管理事物?」他们要说:「真主。」你说:「难道你们不敬畏他吗?那是真主,你们的真实的主宰。在真理之外,除了迷误还有甚麽呢?你们怎麽颠倒是非呢?」《古兰经》第十章  优努斯  第31-32节

        真主说:难道人还不知道吗?我曾用精液创造他,而他忽然变成坦白的抗辩。他为我设了一个譬喻,而他忘却了我曾创造他。他说:“谁能使朽骨复活呢?”你说:“最初创造他的,将使他复活;他是全知一切众生的。《古兰经》第三六章   雅辛  第77-79节

 

 

 造物主就是创造者- 造物主创造了最大的

       承担更沉重事务者是能够承担更轻的,创造更大的物体,如诸天和大地的主是能够创造人类这样更小的物体的。因为真主说:

      “创造天地,是比再造人类更难的,但世人大半不知道。无眼者与有眼者是不相等的;信道而且行善者与作恶者也是不相等的,但你们很少觉悟。复活时必定来临,这是毫无疑义的;但众人大半不信。”《古兰经》第四十章   赦宥者  第57-59节

 

 造物主就是创造者- 造物主创造了各种状态(不同规律)

        被造物的状态在不断变化,睡眠与清醒的变化,强与弱的变化、生与死之间的变化;月亮在新月和圆月之间的变化;太阳在东升西落中的变化。理性上来说,能把一种状态改变为另一种状态的造物主,是能够把一种状态从今世转变到清算的另一个世界的。正如真主说

      “当天绽裂,听从主命,而且宜於听从的时候;当地展开,并抛其所怀,而且变为空虚,听从主命,而且宜於听从的时候;人啊!你必定勉力工作,直到会见你的主,你将看到自己的劳绩。至於用右手接过功过簿者,将受简易的稽核,而兴高采烈地返於他的家属;至於从背後接受功过簿者,将叫苦连天,入於烈火之中,从前他在家属间原是快乐的,他已猜想他绝不会归於主。不然,他的主,原是鉴察他的。我以晚霞盟誓,以黑夜及其包罗万象的盟誓,以圆满时的月亮盟誓,你们必定遭遇重重的灾难。他们怎能不信道呢?”《古兰经》 第八四章 绽裂  第1-20节

 

造物主就是创造者- 造物主创造了死与生

       人们的理性每一天在见证使死物复活和使活着的人与动物死亡的过程,所有这一切都表明造物主随时掌握使死生和使生者死的特性。理性上来讲,任何时候使复生死者是有可能的。正如清高的真主说:

      “ 我确是使人生、使人死的,我确是最后的归宿。在大地破裂而他们迅速走出坟墓之日,那集合的事对于我是容易的。”《古兰经 》第五十章  戛弗  第43-44 节

        真主说:难道你没有看见那个人吗?真主把国权赏赐他,故他与易卜拉欣争论他的主。当时,易卜拉欣说:“我的主能使死者生,能使生者死。”他说:“我也能使死者生,能使生者死。”易卜拉欣说:“真主的确能使太阳从东方升起,你使它从西方升起吧。”那个不信道的人,就哑口无言了。真主不引导不义的民众。《古兰经 》第二章  黄牛  第258 节

 真主说:“”他能使人笑,能使人哭;他能使人死,能使人生。”《古兰经》第五三章  星宿  第43-44节

 

       造物主能使死者复生和能使生者死亡的特性的多样性,其完美在于使大地复苏,长出各种植物。能使数百万活鲜鲜的植物从枯死的土地里生长出来的主,是能够在清算日复活人类的。正如清高的真主说

      众人啊!如果你们对于复活的事还在怀疑之中,那末,我确已创造了你们,先用泥土,继用一小滴精液,继用一块凝血,继用完整的和不完整的肉团,以便我对你们阐明(道理)。我使我所意欲的(胎儿)在子宫里安居一个定期,然后,我使你们出生为婴儿,然后(我让你们活着),以便你们达到成年。你们中有夭折的;有复返于最劣的年纪的,以便他在有知识之后,什么也不知道。你看大地是不毛的,当我使雨水降于大地的时候,它就活动和膨胀,而且生出各种美丽的植物。这是因为真主是真宰,他能使死者复生,他对于万事是全能的。复活确是要来临的,毫无疑义,真主要使坟墓里的人复活起来。《古兰经 》第二二章  朝觐  第5-7节

 

造物主是至睿的(英明的)

      造物主创造了聪明人的头脑以及各种智慧,所以他是至睿的。至睿的主必定会对好人给予善报,对坏人给予恶报,正如公司老板会对优秀的员工和吊儿郎当的员工给予不同的处理一样

      真主说:真主是全知的,是至睿的。《古兰经》第七六章 人  第30节    第六十章 受考验的妇人  第10节

       真主说:真主确是全知的,确是至睿的。《古兰经》第四章 妇女 第4节

        真主说:我必定这样对待犯罪者。《古兰经》第三七章 列班者 第34节

       真主说:我要这样报酬行善者。《古兰经》第三七章 列班者  第110节

        真主说:我将这样处治犯罪的人。《古兰经》第七七章 天使  第18节

        真主说:我必定这样报酬行善的人们。《古兰经》 第七七章 天使  第44节

        真主说:信道者与悖逆者一样吗?他们是不相等的。至于信道而且行善者,将来得以乐园为归宿,那是为了报酬他们的行为的。至于悖逆者,他们的归宿,只是火狱,每当他们要想逃出,都被拦回去。有声音对他们说:“你们尝试以前你们所否认的火刑吧!”《古兰经》第三二章 叩头 第18-20节

 

        真主说:难道作恶者以为我会使他们和信道而且行善者一样,而使他们的生死相等吗?他们的判断真恶劣!真主本真理而创造天地,以便每个人都因其行为而受报酬,他们将来不受亏枉。《古兰经》第四五章 屈膝 第21-22节

 

谁妄言至睿的主、特慈信士的主、对犯罪者至强的主不久将会使好人和坏人一样,枉然地复活起来,放任他们,不进行清算,谁确已以枉然、徒劳、嬉戏、娱乐和昏庸的属性诬陷造物主了。

 

       真主说:他们站着,坐着,躺着记念真主,并思维天地的创造,(他们说):“我们的主啊!你没有徒然地创造这个世界。我们赞颂你超绝万物,求你保护我们,免受火狱的刑罚。《古兰经》第三章 仪姆兰的家属 第191节

       真主说:难道人猜想自己是被放任的吗?《古兰经》第七五章 复活 第36节

        真主说:.难道你们以为我只是徒然地创造了你们,而你们不被召归我吗?《古兰经》第二三章 信士  第115节

        真主说:我没有徒然地创造天地万物,那是不信道者的猜测。悲哉!不信道的人们将受火刑。难道我使信道而且行善者,象在地方作恶者一样吗?难道我使敬畏者,象放肆的人一样吗?《古兰经》 第三八章  萨德  第27-28节

        真主说:行善者,只受善报。《古兰经》第五五章   至仁主 第60节

         真主说:难道作恶的人以为他们能逃出我的法网吗?他们的判定真恶劣!《古兰经》第二九章 蜘蛛  第4节

 

造物主是全知的

     老板如果统计自己的员工缺席与否和好坏与否的信息,然后对他们不进行清算处理,那他就是一个昏庸无能的老板。因为他收集了大量的信息徒劳无益。同样,承认造物主必须承认他全知被造物的内外行为。掌握了被造物的一切详细资料信息的主,绝不会白白而无哲理地统计的,他之所以统计这些信息就是为了对此清算仆人。

       真主说:在那日,真主将使他们统统都复活,而将他们生前的行为告诉他们。真主曾记录那些行为,他们却忘了它。真主是见证万物的。难道你不知道真主是全知天地万物的?凡有三个人密谈,他就是第四个参与者;凡有五个人密谈,他就是第六个参与者;凡有比那更少或更多的人密谈,无论他们在那里,他总是与他们同在的;然后在复活日,他要把他们的行为告诉他们。真主确是全知万物的。《古兰 经》第五八章  辩诉者 第6-7节

       真主说:不信道的人们说:“复活时不会来临我们。”你说:“不然。指我的主发誓,它必来临你们。我的主是全知幽玄的,天地间微尘重的重物,不能远离他;比那更小的,和更大的,无一件不记录在一本明白的经典中。”《古兰经》第三四章  赛伯邑 第3节

 

造物主 -万事的结局只归他,他是最后的归宿,

因为他是掌管者、养育者和保佑者。

      真主说:万事的结局只归他。《古兰经》第二二章  朝觐  第41节

      真主说:他确是最后的归宿。《古兰经》第四十章  赦宥者  第3节

 

       掌管者:创造众生的主就是其掌管者,理性上来说,被造物必然有一天要回归,所以实际上被管理者肯定是造物主所管理的。清高的真主说:

不然,他们说了如古人所说的话,他们说:“我们死后,已变成尘埃和朽骨的时候,难道我们还必定要复活吗?我们和我们的祖先,以前确已受过这种警告了。这个只是古人的神话。”你说:“大地和其中的人物,究竟是为谁所有?如果你们知道。”他们要说:“为真主所有。”你说:“你们怎不记得呢?” 《古兰经》第二三章 信士  第81-85节

真主说:天地的国权,归他所有;万事只归于真主。《古兰经》第五七章 铁 第81-85节

 

      保佑者:人类必然要归于造物主,因为他是人们的保佑者。他使人们活着,又使人们死亡,是他创造了人类和动物,使后代繁衍。他创造诸天和大地,他拥有天地的宝藏,他管理着给养,他掌握着给养的增减,他拥有绝对能力和知觉,任何事物不似像他。只要他是保佑者,追随的人类必然有一天要归于他们的保佑者,万事的结局只归他。正如清高的真主说:

 

     他是宰制众仆的,他派遣许多天使来保护你们。待死亡降临你们中的任何人的时候,我的众天使,将使他死亡,他们毫不疏忽。然后,世人要被送归真主——他们的主。真的,判决只归他,他是清算最神速的。《古兰经》第六章 牲畜  第61-62节

      真主说:他是天地的创造者,他以你们的同类为你们的妻子;使你们的牲畜同类相配;他借此使你们蕃殖。任何物不似象他。他确是全聪的,确是全明的。《古兰经》第四二章  协商  第11节

        真主说:天地的宝藏,只是他的;他欲使谁的给养宽裕,就使它宽裕;欲使谁的给养窘迫,就使它窘迫;他是全知万物的。《古兰经》第四二章  协商  第12节

 

      养育者:被造物必然要归于造物主,因为他们是被养育的追随的仆人,造物主是他们的统治者和众世界的养育者。

 真主说:他们说:“我们消失在地下之后,难道我们必定重新受造吗?”不然!他们不信将与他们的主相会。你说:“奉命主管你们的生命的死神,将使你们死亡,然后你们将被召归于你们的主。”《古兰经》第三二章  叩头  第10-11节

 真主说:你的主是众生的归宿。《古兰经》第五三章 星宿 第42节

 真主说:在那日,唯你的主那里,有安定之所。《古兰经》第七五章 复活 第12节

 真主说:万物必定只归于你的主。《古兰经》第九六章  血块 第8节

 真主说:真的,他们的确怀疑将来是否要与他们的主会面。真的,他确是周知万物的。《古兰经》第四一章 奉绥来特  第54节

真主说:凡在天地间的,将来没有一个不像奴仆一样归依至仁主的。《古兰经》第一九章 麦尔彦 第93节

      被管理、被养育、被监护的人类归于掌管者、养育者和保佑者这件事,没有半点迷信色彩和神话传说,不像否认清算日的人们错误地认为那样。

  

造物主预定了一切定数,其中最重要的是注定今世作为一个考场

     谁想测试人们,诸如对学生和职员考试,谁就会为他们准备一个合适的场地,合适的时间和合适的环境同样,造物主注定了今世作为考场,从人们达到成熟年龄开始,代代人连续测试。正如清高的真主说:

 

     他以你们为大地的代治者,并使你们中的一部分人超越另一部分人若干级,以便他考验你们如何享受他赏赐你们的恩典。你的主确是刑罚神速的,他确是至赦的,确是至慈的。《古兰经》第六章  牲畜 第165节

 

      他规定了测试的日期,像人类经历过的各种考试一样。

      真主说:难道他们没有思维吗?真主创造天地万物,只依真理和定期,有许多人的确不信将与他们的主相会。《古兰经》第三十章  罗马人 第8节

 

       他规定了考试随着人的死亡而结束,人类再无法重返今世。

 真主说:难道他们不知道吗?在他们之前,我曾毁灭了许多世代,那些被毁灭的世代永不转回尘世。他们将通统被拘禁在我那里。《古兰经》第三六章  雅辛 第31-32节

 真主说:当时,被随从的人看见刑罚,而与随从的人绝交 ,他们彼此间的关系都断绝了。随从的人将说:“但愿我们得返尘世,那末,我们将与他们绝交 ,犹如他们与我们绝交 一样。”真主将这样以他们的行为昭示他们,使他们感到悔恨,他们绝不能逃出火狱。《古兰经》第二章  黄牛  第166-167节

 真主说:他们在火狱中争辩着说:“指真主发誓,以前,我们确实在明显的迷误中。当日,我们使你们与全世界的主同受崇拜。惟有犯罪者使我们迷误。所以我们绝没有说情者,也没有忠实的朋友。但愿我们将返回尘世,我们将要变成信道者。”《古兰经》第二六章  众诗人  第96-102节

 

      他预定了适合进行测试的需要,如从云和水井中提供水源;从动物,树木,阴凉和花朵提供食物;提供太阳,月亮和星星,便于人们知道时间和方向以及栽种的季节;提供河流和海洋及其水产食物与装饰品,让海水承载船舶;提供夫妻生育和繁殖;提供给空气以呼吸和刮风.. ......等等。正如真主说:

 

     我确已优待阿丹的后裔,而使他们在陆上或海上都有所骑乘,我以佳美的食物供给他们,我使他们大大地超过我所创造的许多人。(你记住)在那日,我将召唤每个民族及其表率。以右手接受其功过簿者,将阅读自己的本子;他们不受一丝毫亏折。在今世是盲人者,在后世仍是盲人,而且更加迷误。《古兰经》第一七章  夜行  第70-72节

 

     真主说:我确已使你们在大地上安居,并为你们在大地上设生活所需。你们很少感谢。《古兰经》第七章  高处  第10节

 

      造物主预定了多样化的测试方法和材料,为他们预备了许多可以用好或坏的方法来处理的事情,如:用正确的方式或诈术来获取钱财;如:使用物品杀人或救人;如:吃佳美的或污秽的食品;如:提供结婚或淫乱的方式。

 

     正如真主说:.凡有血气者,都要尝死的滋味。我以祸福考验你们,你们只被召归我。《古兰经》第二一章  众先知  第35节

 

真主说:众人啊!你们可以吃大地上所有合法而且佳美的食物,你们不要随从恶魔的步伐,他确是你们的明敌。《古兰经》第二章  黄牛  第168节

     真主说:他们顺从使者——不识字的先知,他们在自己所有的《讨拉特》和《引支勒》中发现关于他的记载。他命令他们行善,禁止他们作恶,准许他们吃佳美的食物,禁戒他们吃污秽的食物,卸脱他们的重担,解除他们的桎梏,故凡信仰他,尊重他,援助他,而且遵循与他一起降临的光明的人,都是成功者。《古兰经》第七章  高处  第157节

 

结论

      这些证据显示,谁否认了清算日的存在,谁便是生活在远离现实、理性和善良的天性的幻想中。

      他否认和忘记了他所承认的事实:即造物主是创造者,他是善于创造的,他最初创造,他创造了最大的物体,他创造了同类的事物,他创造了一切配偶,他创造了黑夜和白天,他创造了睡眠和警醒,他创造生命和死亡,他使植物生长,他创造了各种条件。造物主是至睿的,是公正的判决者

 

造物主是善待好人们的,他是仁爱的,是至慈的,是纯洁的是善报的

        造物主对犯罪者是要惩治的,是有权力的,是万能的,是伟大的,是强大的;他是刑罚严厉的,是惩罚严厉的,是有强大谋略的;他是大能的,全能的,万能的;他是至尊的,至高的,清高的;他是坚定的,洞悉万物的;他是伟大的,尊大的;他是是宰制众仆的,是万能的;造物主是全知的,全聪的,全明的,监察的,见证的,是仁爱的,是彻知的,是知道幽明的,是真实的,是显著的。

        造物主,万事的结局只归他,他是最后的归宿。因为他是保佑者,是我们事物的掌管者;因为任何事物都不像他;因为他听得到我们,看得见我们;因为他是天地的创造者,天地的宝藏,只是他的;因为他掌握着仆人的生活给养的宽裕和窘迫; 因为他控制着万物的繁衍,他是我们的主宰,我们只信赖他,只归依他。

      真主说:真主是万能的,是惩恶的。《古兰经》第三章  仪姆兰的家属 第4节

     真主说:真主已恕饶以往的罪过。再犯的人,真主将惩罚他。真主是万能的,是惩恶的。《古兰经》第五章  宴席 第95节

     真主说:你绝不要以为真主对他的使者爽约。真主确是强大的,确是惩恶的。《古兰经》第十四章  易卜拉欣  第47节

      真主说:真主引导谁,谁也不能使他迷误的。难道真主不是万能的、惩恶的主吗?《古兰经》第三九章  队伍  第37节

      真主说:假若他们知道一切权力都是真主的,真主是刑罚严厉的…… .《古兰经》第二章  黄牛  第165节

       真主说:你们应当知道真主的刑罚是严厉的,真主是至赦的,是至慈的。《古兰经》第五章  宴席  第98节

      真主说:他们为主而争论,而他是有强大谋略的。《古兰经》第十三章  雷霆  第13节

      真主说:真主确是供给万物的,确是有权力的,确是坚定的。《古兰经》第五一章  播种者  第58节

      真主说:他是至洁的,是健全的,是保右的,是见証的,是万能的,是尊严的,是尊大的。《古兰经》第五九章 放逐 第23节

 

      真主说:你说:「我只是一个警告者。除独一至尊的真主外,绝无应受崇拜的。《古兰经》第三八章 萨德 第65节

      真主说:两位难友啊!是许多涣散的主宰更好呢?还是独一万能的真主更好呢?《古兰经》第十二章 尤素福 第39节

      真主说:他是宰制众仆的。他是至睿的,是彻知的。《古兰经》第六章 牲畜 第18节

      真主说:难道你不知道吗?真主从云中降下雨水,地面就变成苍翠的。真主确是仁爱的,确是彻知的《古兰经》第二二章 朝觐  第63节

      真主说:他就是本真理而创造天地的。在那日,他说‘有’,世界就有了。他的话就是真理。吹号角之日,国权只是他的。他知道幽明,他是至睿的,是彻知的。」《古兰经》第六章 牲畜 第73

      真主说:在那日,真主要使他们享受他们所应得的完全的报应,他们要知道真主才是真实的,才是显著的《古兰经》第二四章 光明 第25节

      真主说:你说:「我们只遇到真主所注定的胜败,他是我们的保佑者。教信士们只信赖真主吧!」《古兰经》第九章 忏悔 第51节

      真主说:以前我们的确常常祈祷他,他确是仁爱的,确是至慈的。”《古兰经》第五二章 山岳 第28节

      真主说:如果你们以善债借给真主,他将加倍偿还你们,而且赦宥你们。真主是善报的,是至容的。《古兰经》第六四 章 相欺 第17节

 

 

 造物主 -万事的结局只归他,他是最后的归宿,

        因为他是掌管者,国权只属于他的,他是众世界的养育者。

       他预定万事万物。

       否认清算日的人,就是把诸如以下残缺的属性强加了给造物主。如:无能复活死人的属性和昏庸无知的属性,因为他将让创造成为徒然而没有清算;如软弱的属性,因为他不能惩治犯罪分子;如无情的属性,因为他不能优待善良的人们;如贫穷的属性,因为他不能拥有国权,而所管辖的一切事物绝不能归于他;如奴仆身份的属性,他不是众仆所归向的养主;如追随的属性,他不是万事的结局只归向的保佑者。

       这是关于古兰经文用理性的方式证实清算日存在的一篇简短文章。

 

  • ترجمة: الداعية الصيني / سحبان 

赛哈班    翻译