正直虔诚的圣门弟子(愿主喜悦他们)


正直虔诚的圣门弟子(愿主喜悦他们)

 

安拉创造精灵和人类,目的就是要他们崇拜他。 安拉说:

{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56)} [الذاريات: 56]

我创造精灵和人类,只为要他们崇拜我” 古兰经51章56 节
安拉的确从人类中选择了众使者,并以使命启示他们 ,命令他们传达他的法律。安拉说:

{رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (165)} [النساء: 165]

我曾派遣许多使者报喜信,传警告, 以免派遣使者之后,世人对真主有任何托辞。真主是万能的,至睿的。古兰经4章 165节.

在选拔的众先知和使者中,使我们的 圣人穆罕默德.本阿卜杜拉(愿主福安之)成为被派遣的最后一位使者,把最伟大的经典《古兰经》和最完美易行的教法(伊斯兰)启示给他,并且明确裁决所有追随伊斯兰以外信仰的人都是属于亏折的人。安拉说:

{وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85)} [آل عمران: 85]

舍伊斯兰而寻求别的信仰的人,他所寻求的信仰,绝不被接受,他在后世,是亏折的。”古兰经3章85节

我们的使者穆罕默德(愿主福安之)也强调了这一裁决—他说:“以掌管穆罕默德生命的主宰起誓,我的民众中凡是听到我的宣传的任何一个人无论他是犹太教徒还是基督教徒,直到他死去,他也没有接受我宣传的信仰,那么,他一定就是属于火狱的居民”穆斯林传述圣训 153段。

为了实现这一宏伟使命,清高的安拉为此设置了许多显示其哲理与智慧的事情:

1- 安拉亲自监护着古兰经,以免其遭受任何篡改,更换,增加或删除的威胁。古兰经

{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)} [الحجر: 9]

我确已降示教诲,我确是教诲的保护者。”石谷章9节。

2- 为使者(愿主赐福于他)选择了值得信任的人作为他的伙伴,由他们承载这一最后的使命,并将其推向全世界的义务。告诉人类,伊斯兰是全人类的信仰,在伊斯兰里没有种族肤色的区别,没有阿拉伯人与非阿拉伯人的高低贵贱之分。古兰经

{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (28)} [سبأ: 28]

“.我只派遣你为全人类的报喜者和警告者,但世人大半不知道。"赛伯邑章28节。

3- 伊本而巴斯(愿主喜悦他)说:安拉在审查了所有仆民的内心之后,发现穆罕默德(愿主赐福于他)的心最为善良,最为仁慈便选择了他为最后一位使者,为他降示了使命。在圣人之后,安拉有审查了仆民的心,发现圣门弟子的心是最向善的,便使他们辅助他的圣人,使他们为主道而征战"。1

 

伟大的先知,封印的使者穆罕默德(愿主赐福于他)奉命开始在麦加宣扬伊斯兰的信仰。但是只有为数很少的人接受了之一信仰,而就是这些为数很少接受了信仰并且诚信的信士,他们伴随着使者经受住了宣教过程中的种种考验,印证了他们信仰的真实性。在麦加,他们的情况变得越来越糟,多神教徒变本加厉,更换着各种不同的方法来压迫,残害这些信士。在那疯狂残酷的压迫下,信士们和安拉的使者过着艰难困苦的生活,然而就是在这种情况下信士们任然坚持以各种方式宣教,是麦加人陆续加入信士的行列。他们为主道无所畏惧,英勇献身,抛家弃子先后进行了到埃塞俄比亚和麦地那的大迁移,这一切都充分证实了迁士们真实无伪的信仰。

那么又是什么驱使他们做出这一切的呢?

是害怕受到那个没有金钱,权力,军队等等的伊斯兰先知的威胁吗?

还是希望在发誓跟随他以后能得到现实生活中金钱与物质上的赠予?

回答是肯定的;这两者都不是。促使他们坚定不移,不离不弃,全心全力跟随使者的秘密在于他们诚实坚定的信仰。

在麦加宣教时期是不存在伪信士的,因为在那一时期伊斯兰并不拥有让人们因恐惧而表面接受伊斯兰的震慑力量,同时在那一时期伊斯兰也不曾拥有馈赠各种丰厚物质礼品,以便让人们接受伊斯兰的能力,所以在麦加宣教时期,穆罕默德使者的伙伴中是绝不会有伪信士存在的。

我们要问一个很重要的问题:

这些迁士们都是公正无私的吗?

我们怎样面对他们为我们传承下来的信仰?我们要拒绝他们所传承给我们的信仰直到证实确信他们的公正性吗?

我们回答是:任何信士都不会去怀疑安拉的语言(古兰经)中对他们很早就接受伊斯兰的称赞以及他们优越于其他圣们弟子的证明。古兰经:

{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100)} [التوبة: 100]

迁士和辅士中的先进者,以及跟著他们行善的人,真主喜爱他们,他们也喜爱他;他已为他们预备了下临诸河的乐园,他们将永居其中;这正是伟大的成功。)忏悔章100节

古兰经有对他们夸赞说:

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (218)} [البقرة: 218]

信道的人 ,离别故乡并且为主道而奋斗的人, 这等人他们的确希望真主的慈恩 。真主是至赦的, 是至慈的 。)黄牛章218节。

 

同时。所有诚信穆罕默德是安拉的使者的每一位信士也都坚信他们的公正性,因为使者(愿主赐福于他)对他们称赞说:“贫穷的迁士在复生之日要比富人早进天堂四十年”穆斯林的传述 圣训2979段。

他们是属于天堂中的人,这一有力的见证说明他们一定就是正直有诚信的信士。

试问,对于养育众世界的安拉给予迁士们正直诚信品德的赞誉,都不能接受的话。那么,还会有谁比他们更适合的人呢?尤其是,每当穆斯林在读到类似的古兰经章节时,又将会做出如何的回应呢?

在安拉的使者和他的伙伴们下定决心迁移到麦地那之后,在那里的辅士兄弟们的家里住下时,得到了辅士们慷慨热情的迎接,为麦地那的民众写下了金子般光辉耀眼的一笔。 那么,又是什么样的协约,制度或者动机促使他们热情接受一个遭受族人疯狂追杀的人和他相依为命的伙伴们呢?

麦地那人为了避免不必要的伤害,早在圣人和他的伙伴们迁往麦地那之前,就秘密地与圣人(愿主赐福于他)在而格白签订了协议。下面我们列举在而格白协议中的两个场面:

首先是圣人(愿主赐福于他)的叔叔而巴斯对麦地那人表现出的信任,他明白告诉了麦地那人圣人(愿主赐福于他)的栖身之地和他们应该为他做什么。他当时对麦地那的辅士说:“赫兹热人们--(麦地那以地区命名的民众)你们都知道穆罕默德是我们的族人,也正如你们看到的一样,我们的族人拒绝接受他的宣传,他正在族人的围困之中,此时他偏向选择了你们,如果你们能接受并遵行他所向你们宣传的一切,禁止他所禁止的一切,你们就要保护他免受他族人的伤害。”麦地那的辅士说:我们都知道了,我们愿意为他付出我们所拥有的一切。然后,安拉的使者(愿主赐福于他)说话了,他先诵念了古兰经,号召他们认主独一,鼓励他们加入伊斯兰。最后说:(你们愿意像你们保护你们的妻室儿女一样保护我吗?)

难道,而巴斯会把自己的侄子交给一些,他心存怀疑不信任的人们?!

就是这次秘密的协议在伊斯兰的发展史上留下了深远的影响,带来了巨大的收获。在当时签订协议的70个人中间就有年纪最小的艾斯尔德本载然热他庄重的说:耶斯里布的人们!我们长途跋涉来到这里,是因为我们知道:穆罕默德是安拉的使者,我们今天就等于和所有的阿拉伯人划清了界限,接受战斗直到战死是我们今天的选择,如果你们坚忍顽强,那么你们的回赐是在安拉那里。假如你们害怕退缩,就现在表明,它可以作为你们在安拉那里的一个借口。话音未落他们就大声说:艾斯尔德!伸出你的手,让我们开始宣誓吧!以主起誓,我们决不放弃轻视这个协议直到永远。

这次与阿拉伯部族,尤其是与在麦地那居住的犹太人的决裂,使他们将要面临永远被灭绝的危险!!!

因此,在麦地那生活的初期所出现的伪信士是无法辨别的,有历史事件可以证明,当时穆斯林们在麦地那生活的处境如何!

那次事件是当阿卜杜拉本吴班耶来到圣人前说圣人的馿粪臭着他了,当时就有圣们弟子(愿主喜悦他们)阿卜杜拉本热瓦孩对他说:凭安拉的名义起誓,圣人的馿都比你要洁净。于是双方的伙伴开始了口舌与肢体上的冲突。

安拉允许穆圣和他的伙伴们进驻麦地那所显示的现实意义:

1----大批麦地那的辅士加入伊斯兰。

2----在白德尔战役大捷之后,伊斯兰声名大震,生活状况大为好转。

在这种情况下,大多数原来住在麦地那的居民就开始表面接受伊斯兰,目的是现实生活中保护自身的安全。在当时一本艾比.素路里就对他的随从(一些多神教徒和偶像崇拜者)说:现在我们只能这样面对现实。然后,他们在麦地那都表面上宣誓效忠安拉的使者接受了伊斯兰,尤其是在光复麦加之后穆斯林人数更是迅速增加,人们成群结队地加入伊斯兰,仅在圣人最后一次朝觐时和他随行的穆斯林就超过了十万之众。

综上所述,我们可以总结以下几点:

1---在圣人的同伴中(即圣们弟子)有泛指和专指两层意义的区别之分。泛指就是指所有在圣人生活的时期,见过圣人,并且皈信了伊斯兰的圣们弟子们,他们有的长年和圣人生活在一起,有的数月,有的仅仅为几个小时,所以在所有的圣们弟子之间,就会有一部分优越于其它的一部分。如;伊斯兰早期,以解放'胡带以斌也”之前为界限来划分来说,在那时为主道无私奉献的圣们弟子们当中的 阿不都.热合曼本.奥夫就要比在解放'胡带以斌也“之后皈信伊斯兰,为类似于哈利德本.沃利德的主道英勇献身的圣们弟子们更优越些。在古兰经中清高的安拉说:

{..لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (10)} [الحديد: 10]

你们怎么不为真主而施舍呢?天地的遗产,只是真主的。你们中在胜利之前施舍而且参战者,与在胜利之后施舍而且参战者,不是平等的,前者比后者品级更高。真主以最优的报酬应许每派人,真主是彻知你们的行为的。。”铁块章 10 节  古兰经充分证明了上述的观点。那么要想更进一步证明这一说法,我们就不得不说说诚实忠诚的艾布.白克热---(愿主喜欢他)-他在伊斯兰里的贵重和优越性要超越所有其他的圣们弟子们(愿主喜悦他们)。安拉的使者-(愿主赐福于他)-说:“不论人力和财力,艾布•白克尔对我的援助最大。如果我选择挚友,势必选择艾布•白克尔。可是,伊斯兰的友谊万古长存。你们堵住圣寺的一些便门只留下艾布•白克尔的便门。” 圣人还专门夸赞艾布.白克热的优越性说:“安拉差遣我为你们的使者,你们都说是谎言,只有艾布.白克热说是真实的,你们有谁能像他一样以人力和财力援助我?”在古兰经也专门提到了他与圣人之间的亲密的伙伴关系安拉说:

{إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا} [التوبة: 40]

如果你们不相助他,那末,真主确已相助他了。当时,不信道的人们把他驱逐出境,只有一个人与他同行,当时,他俩在山洞里,他对他的同伴说:不要忧愁,真主确是和我们在一起的。真主就把宁静降给他,而且以你们所看不见的军队扶助他,并且使不信道者的言词变成最卑贱的;而真主的言词确是最高尚的。真主是万能的,是至睿的。)忏悔章 40节。

圣人(愿主赐福于他)在说到欧麦热的优越性时说:"安拉使欧麦热的口舌内心都充满了真理正义“。圣人还说道:”以掌管我生命的主起誓!恶魔永远不会和你同行,你所走的道路,恶魔都会退避三舍,另寻其道。”无论是艾布.白克热还是欧麦热及他们的家属都未在穆斯林上使用过伪信者。

所有的圣们弟子也都认同在他们之间的优越性有所不同,由伊玛目艾哈迈德的传述:窝海拜.艾利苏瓦尼说:尔里--(愿主喜悦他)问我,他说:除安拉的使者外这个名族中谁最优秀?我说:就是你呀!信士的领袖。他说:“在圣人之后最优越的人是艾布.白克热然后是欧麦热(愿主喜悦他们),我们这样说丝毫不能减弱欧麦热(愿主喜悦他)对真理正义的体现。“毫无怀疑,所有的圣们弟子都是诚实正直的。

2---在所有的迁士当中没有一位圣们弟子有伪信的可能性。

3---在所有的辅士当中直到白德尔战役之前也没有任何一位圣们弟子有伪信的可能性.

4-      --在辅士当中直到白德尔战役之后,才显露出有伪信士.那是因为他们的首领和贵族都皈信伊斯兰,他们要表面接受伊斯兰以保全自身。

5-    前辈的迁士和辅士以及在光复麦加之后皈信的信士都表现出了他们的诚信,我们可以通过以下几点来证明:


1—安拉对他们的称赞:

{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100)} [التوبة: 100]

迁士和辅士中的先进者,以及跟著他们行善的人,真主喜爱他们,他们也喜爱他;他已为他们预备了下临诸河的乐园,他们将永居其中;这正是伟大的成功。"忏悔章 100节.

2-安拉的使者对他们的称赞:“不要咒骂我的伙伴们,你们中即使有人费用像乌侯德山一样的金子,也不及他们中任何人所费用一捧子的一半。”圣人又说:“最优秀的民众是我的这一代,然后是他们后面的一代…”。

3-前辈的迁士和辅士他们的诚实信仰都得到了后人的见证

4-在圣们弟子时代,圣们弟子们对于伪信者们的动向计谋一直都有所提防,清醒的在不同的场合与他们周旋。谨记安拉的教诲:

{وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ} [المنافقون: 4]

当你看见他们的时候 ,他们的体格, 将使你赞叹。 如果他们说话, 你就静听他们的言辞, 他们好像木偶样, 他们以为一切呐喊, 都是对他们而发的。 他们确是敌人, 故你当谨防他们。 愿真主诛灭他们! 他们是如何悖谬的呢! ”。伪信者章4节

安拉在古兰经中详细地告诉信士们,伪信者所具有的各种特殊       属性,古兰经那详尽的描述,使伪信者们感到惊慌失措,纷纷逃避一些对它们属性描述的形象。在古兰经:

{يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ (64)} [التوبة: 64]

伪信的人们恐怕为他们而降示一章经,把他们的心事告诉信士们。你说:你们嘲笑吧!真主必定要揭露你们所畏惧的事情。。忏悔章 64节.

在古兰经:

{إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا (142)} [النساء: 142]

伪信者,的确想欺骗真主,他将以他们的欺骗回报他们。 当他们站起来去礼拜的时候,他们懒洋洋地站起来,他们沽名钓誉,他们只稍稍记念真主“。 妇女章142节。

古兰经:

{وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ (30)} [محمد: 30]

“.假若我意欲,我必定使你知道他们,你必定借他们的仪表而认识他们,你必定从他们口气而认识他们。真主知道你们的善功。”穆罕默德章30节

在古兰经中有许多针对不同的事件和场合对伪信士的描述,目的在于警示信士们时刻提防伪信士们的计谋和伤害,因为伪信者在任何时代的各个民族中都层出不穷。以至,圣人(愿主赐福于他)把喜爱辅士做为信士的标志,把恼怒辅士做为伪信的标志,圣人(愿主赐福于他) 曾把伪信士的名字告诉给了侯宰飞本.艾利也玛尼,在此之后欧麦热和其他的一些圣们弟子都不会为,侯宰飞拒绝为他做殡礼的人去做殡礼。

6-    而里及圣人家族(愿主喜悦他们)对于圣们弟子们的正直,虔诚从未表示过怀疑。

7-    圣们弟子们(愿主喜悦他们)是喜爱圣人家族的倡导者,并且延续至今。那么对于那些以诚实宣传喜爱圣人家族的人,又怎么能用不公正,伪信等属性来污蔑他们,作为对他们的还报呢?

8-    一个不正直的人又怎么能用“讨费给”一词来形容,他们又是怎样把圣人的宣传准确无误的传播到万众之心

我们也许会问:曾经发生在圣们弟子之间的分歧会对他们的正直产生影响吗?是不是可以用伪信来形容呢?

回答是; 学者们公认,只有圣人们是被保护,不犯错误的人。除他们之外的诚实者,烈士,清廉记教者都是会犯错的。如果是在无意的情况下,安拉都会饶恕那些真心忏悔改过的人,因为善功可以抵消罪过。在现世上他们所经历的磨难和为传播伊斯兰所付出的坚辛努力都在不断提升他们的品级。如果他是在努力抉择一件事情,一旦选择正确那么他就会有两个回赐:一个是努力的回赐,一个是选择正确的回赐。加入选择错误,那么他只有一个努力的回赐。这就是有关在圣们弟子之间发生分歧问题的回答,众所周知,在那次分歧中很多圣们弟子都未参加。

“所有的犯错者都是有罪的”这一说法公正吗?把他用在有关在圣们弟子之间发生分歧的问题上又会怎样?这不是说明了圣们弟子们不公正,同时让他们也面临着伪信和否认的嫌疑吗?

古兰经确已明文证明了交战双方的信仰,虽然在他们之间有争战,但是他们任然是穆斯林兄弟。古兰经:

{وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9)} [الحجرات: 9]

“.如果两伙信士相斗,你们应当居间调停。如果这伙压迫那伙,你们应当讨伐压迫的这伙,直到他们归顺真主的命令。如果他们归顺,你们应当秉公调停,主持公道;真主确是喜爱公道者的。信士们皆为教胞,故你们应当排解教胞间的纷争,你们应当敬畏真主,以便你们蒙主的怜恤。”寝室章9-10节

安拉的使者(愿主赐福于他)指着哈桑(愿主喜悦他)说:“这个孩子是你们的首领,希望安拉以他之手来化解调停穆斯林两大阵营的纠纷。”

不是所有的不义和不公正都使人们脱离了信仰,我们也不该去诅咒他们,更何况是在圣人之后最优秀的民众!?

对于那些诬蔑圣们弟子(愿主喜悦他们) 对他们的诚信持怀疑态度,并且否认他们的优越性的人们我想说:

1-    难道你不接受安拉对他们的夸赞推荐。

2-    难道你对于安拉的使者(愿主赐福于他)推荐并嘱托他们心存不满意。

3-    而里(愿主喜悦他)对他们的赞美打动不了你。

你需要静下来仔细思考一番:

1-    首先伪信士是不会为他所不喜欢而且讨厌的信仰做出什么的?

2-    安拉亲自保护伊斯兰的信仰,请问他会把他的信仰交给一些伪信士吗?绝不可能!稍有理智的人都不会接受这一说法,更可况是清高伟大的安拉呢?

3-    即使是有伪信士传述的圣训,也不出两种情况,一是他所传述的圣训符合古兰经的精神,并且有其他的传述可以证实他传述的真实性,那么这段圣训就是正确的。二是无法证实他的正确性,那么这段圣训就是错误无效的,不被接受的。

大众圣行派学者一致公认,坚信圣们弟子的正直无伪,也不允许攻击伤害他们,承认他们会犯错。但是,他们的正直体现在对安拉的使者忠诚维护,为主道不懈努力的坚定信念上。我们诚信安拉的使者(愿主赐福于他) 是真理实证的,古兰经是安拉的语言,绝对的真理,而正是圣们弟子们(愿主喜悦他们)为我们传达了古兰经,传承了圣人(愿主赐福于他)的圣行,难道你想先讽刺中伤我们的见证,继而否认废除古兰经和声讯吗?

我们祈求安拉从被驱赶的恶魔上护佑我们,就以这段古兰经来做结尾吧!

 

古兰经:

{مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29)} [الفتح: 29]

“.穆罕默德是真主的使者,在他左右的人,对外道是庄严的,对教胞是慈祥的。你看他们鞠躬叩头,要求真主的恩惠和喜悦,他们的标记就在他们的脸上,那是叩头的效果。那是他们在《讨拉特》中的譬喻。他们在《引支勒》中的譬喻,是他们象一棵庄稼,发出支条,而他助它长大,而那支条渐渐茁壮,终于固定在苗本上,使农夫欣赏。他将他们造成那样,以便他借他们激怒外道。真主应许他们这等信道而且行善者,将蒙赦宥和重大的报酬。。” 胜利章 29节