El Zakat


El zakat es tan importante en la religión del Islam que es uno de los cinco pilares del Islam; Allah ha requerido que un musulmán rico pague una cantidad limitada de su creciente riqueza llamada zakat, puede ser llamado por otros nombres legales como caridad, mantenimiento, etc.

Y el musulmán da zakat a los necesitados.

  • La gente del Zakat:

Son los que necesitan zakat, y son ocho tipos, como dijo Allah Todopoderoso:

{Las limosnas son sólo para los necesitados, los pobres, los limosneros, aquéllos cuya voluntad hay que captar, los cautivos, los insolventes, la causa de Allah y el viajero. Es un deber impuesto por Allah. Allah es omnisciente, sabio.} (El arrepentimiento: 60).

1- Para los necesitados:

Los pobres: son aquellos que no tienen dinero ni medios para generar dinero, como ocupaciones, comercio y similares. Hasta que necesitaron el zakat de los ricos para estar satisfechos con comida, bebida, ropa, vivienda y otras necesidades de la vida.

2- Y los pobres:

Los necesitados: tienen dinero o tienen los medios para traer dinero, como ocupaciones para trabajos, y a pesar de eso, no es suficiente para su sustento de comida, bebida, ropa, vivienda y otras necesidades de la vida. Entonces necesitan el zakat de los ricos.

3- Y los limosneros:

Son personas cuyo trabajo es tomar el zakat de los ricos y distribuirlo a:

los necesitados, los pobres, los limosneros, aquéllos cuya voluntad hay que captar, los cautivos, los insolventes, la causa de Allah y el viajero. 

Quienes trabajan en el zakat no son como el agente que puede emprender el trabajo en el zakat por un día, por ejemplo, luego dejarlo y regresar a su negocio y a su trabajo mensual, provocando la suspensión del zakat, que es uno de los pilares del Islam.

Más bien, quienes trabajan en él son personas que se han aventurado fuera de su trabajo profesional y comercial que les aporta dinero, y se han dedicado a tiempo completo al trabajo de distribuir el zakat, por lo que ellos mismos necesitan el zakat para ganarse la vida, bebida, ropa, vivienda, etc.

Entonces Allah los recompensó por su bondad con caridad, por lo que obligó a los musulmanes a determinar una parte del zakat que dan a los que trabajan en él. Si toman su parte, no se les permite tomar más.

4- Aquéllos cuya voluntad hay que captar :

Son todos aquellos cuyo corazón está compuesto por dinero, sean ricos o pobres, como personajes que impactan a las masas populares, como presidentes, ricos y famosos; Así que les damos una parte del zakat para que formemos sus corazones para entrar al Islam o para animar a otros a entrar o ser aliados y defender el Islam.

Esto es lo que pide toda persona razonable y sabia, ya que anima a las personas a establecer las cosas correctas y beneficiosas incluso si pagan dinero a algunas figuras influyentes que aman el dinero y el mundo; Si sus corazones estuvieran unidos, permitirían que se establecieran las cosas correctas y evitarían el establecimiento de cosas incorrectas.

La religión del Islam es la religión de la verdad, por eso tiene más derecho para esta verdad. Por lo tanto, se nos prescribe pagar una parte del zakat a aquellos cuya voluntad hay que captar para preservar la existencia de la religión verdadera, a diferencia de las personas malvadas que fomentan el establecimiento del mal aunque sea por medio del mal como el soborno prohibido y similares.

5- Los cautivos:

Son esclavos, sirvientas y similares que no tienen la libertad de actuar, ya sea para trabajar y ganarse la vida o cualquier otra cosa. Los musulmanes ricos les dan su dinero del zakat para que se liberen y sean libres como el resto de la gente y sus medios de subsistencia se basan en la comida, la bebida, la ropa, la vivienda, etc.

6- Los insolventes:

Son los deudores que, si hubieran saldado su deuda, se les acabaría el dinero y no encontrarían dinero sobrante para comprar comida, bebida, ropa, vivienda, etc. Los musulmanes ricos les dan su dinero del zakat para pagar sus multas.

7- La causa de Allah:

Son los muyahidines por amor a Allah, porque han dejado su profesión y el oficio con el que compran su comida, bebida, ropa, vivienda, etc; Así que Allah los recompensó por sus buenas obras dándoles una parte del dinero del zakat de los ricos.

8- El viajero:

Es todo ser humano, aunque sea rico, pero cuando viaja se agota su dinero, por lo que necesita una ayuda económica que le sea suficiente para cubrir sus necesidades y viajar para volver a su familia y su profesión o negocio que es la base de su vida.

{Las limosnas son sólo para los necesitados, los pobres, los limosneros, aquéllos cuya voluntad hay que captar, los cautivos, los insolventes, la causa de Allah y el viajero. Es un deber impuesto por Allah. Allah es omnisciente, sabio.}

 

  • Tipos de Zakat:

 

Primero: Zakat sobre las frutas del agricultor

El musulmán rico que tiene granjas y frutas tiene tanto que si extendiera sus manos y las llenará con frutas aproximadamente 1200 veces, el dueño de esta cantidad de fruta habría poseído la cantidad requerida de Zakat, que equivale a cinco Awsak, Él, que la paz y las oraciones de Allah sean con él, dijo: “No hay caridad en menos de cinco Awsak1”. Narrado por Al-Bukhari (2/126).

Si sus frutos alcanzan esta cantidad, entonces es un hombre que tiene algo de sobra para sus necesidades; entonces debe pagar el Zakat obligatorio de dos maneras:

 

1- Awsak: es una vieja unidad de medida. Un Awsak es igual a 122,4 kg.

El primer método:

 

Si el propietario de la fruta no se cansa al regar su granja, sino que los ríos, la lluvia o los manantiales la riegan automáticamente sin esfuerzo por parte del propietario de la granja, entonces la cantidad de zakat es de aproximadamente 120 lodos, es decir, una décima parte de los cinco Awsak.

 

  • El segundo método:

 

Si el dueño de la finca no tiene ríos, manantiales y similares, que riegan los cultivos automáticamente, más bien se cansa al regar su finca, por lo que él mismo extrae el agua del suelo y riega su finca con sus máquinas industriales

Aquí, el monto del impuesto Zakat requerido disminuirá de aproximadamente 120 mareas a aproximadamente 60 mareas, es decir, de una décima a la mitad de una décima parte, de los cinco Awsak.

 

Esto indica la misericordia de Allah y la sabiduría de Allah y el conocimiento de Allah, como dijo Allah Todopoderoso:

"Es un deber impuesto por Allah. Allah es omnisciente, sabio."

El Profeta, que la paz y las oraciones de Allah sean con él, dijo: "En lo que ha sido regado por la lluvia o por arroyo o por un estanque, el décimo y lo que ha sido regado por aspersión el quinto". Narrado por Al-Bujari.

 

  • Segundo: Zakat sobre ganado de pastoreo
  • El ganado es: ovejas, vacas y camellos.

Y de pastoreo es: que patrocina todo el año o la mayor parte pero si el propietario lo alimenta la mayor parte del año o la mitad del año, entonces no se le debe hacer zakat.

Si el dueño del ganado tiene más de cuarenta cabezas de ovino y se quedan con él todo un año y no son menos de cuarenta, esto indica que tiene mucho dinero por encima de sus necesidades debe pagar una oveja como Zakat que se le ha impuesto.

Si el dueño del ganado tiene treinta vacas y se quedan con él un año entero, y no son menos de treinta, entonces debe pagar su zakat obligatorio, que es una vaca de un año, sea macho o hembra.

Si el dueño del ganado tiene cinco camellos y se quedan con él durante todo un año y no son menos de los cinco, entonces debe pagar su zakat obligatorio, que es una oveja de la ovejas.

Si el dueño del ganado posee más de estos números, ya sean ovejas, vacas o camellos; La cantidad de su zakat variará, por lo que debe referirse a los detalles de los eruditos musulmanes.

Pero si el dueño del ganado tiene menos ganado que ese número, ya sean ovejas, vacas o camellos, entonces no tiene que pagar zakat por ellos.

 

  • Tercero: Zakat sobre oro

Si un musulmán tiene oro de 85 gramos o más, y ha pasado un año completo y esta cantidad no ha disminuido, esto indica que tiene una gran cantidad de dinero en exceso de su necesidad, entonces debe pagar un cuarto de décimo de ella como el valor de Zakat.

 

  • Ejemplo:

Un musulmán llamado Abdul-Rahman descubrió que tenía 93 gramos de oro en el mes de Rabi` al-Thani 1437 AH, luego, en el mes de Rabi` al-Thani 1438 AH, el oro había aumentado hasta llegar a 117 gramos

Por lo tanto, debe pagar un cuarto de décimo, es decir 2.9 gramos, y dárselo a la gente de Zakat, según el resultado de la siguiente ecuación: 117 ÷ 4 ÷ 10 = 2.9.

Pero si quiere darle dinero en lugar de oro, entonces debe saber el precio de un gramo de oro en el mercado, por lo que si su precio ese día era de 135 riales sauditas, entonces el total de lo que Abdul Rahman poseía sería de 15,795 riales.

Y eso es según el resultado de la siguiente ecuación: 117 gramos x 135 riales = 15,795 riales.

Así que tiene que pagar de esta cantidad 15.795 riales sólo un cuarto de una décima parte, lo que equivale aproximadamente a 394 riales.

Esto es de acuerdo con el resultado de la siguiente ecuación: 15795 ÷ 4 ÷ 10 = 394.

 

  • Cuarto: Zakat sobre plata

Si un musulmán tiene plata de 595 gramos o más, y ha pasado un año completo y no ha disminuido, esto indica que tiene muchos ingresos por encima de sus necesidades, y debe pagar un cuarto de décimo como el valor del Zakat.

  • Ejemplo:

Un musulmán llamado Khaled descubrió que tenía 765 gramos de plata en este mes de este año, luego en el año siguiente en el mismo mes la plata había aumentado hasta convertirse en 800 gramos, así que está obligado a pagar el zakat de él, y paga un cuarto de décimo, es decir, los 20 gramos que da a la gente de zakat.

Esto es de acuerdo con el resultado de la siguiente ecuación: 800 ÷ 4 ÷ 10 = 20 gramos.

Pero si quiere darlo en forma de dinero y no de plata, entonces debería mirar el precio de mercado de un gramo de plata.

  • Ejemplo:

 

Si el precio de un gramo de plata ese día fuera (2) riales sauditas, entonces el total de lo que Khaled poseía sería de 1600 riales, según el resultado de la siguiente ecuación: 800 gramos x 2 riales = 1600 riales.

Así que tiene que pagar de esta cantidad de 1600 riales, un cuarto de décimo, que es aproximadamente 40 riales.

Esto es de acuerdo con el resultado de la siguiente ecuación: 1600 ÷ 4 ÷ 10 = aproximadamente 40 riales.

 

  • Quinto: Zakat en efectivo

Quien tenga dinero en efectivo como riales o dólares y similares, ya sea en su casa o en su cuenta en el banco y similares, y si la razón para ahorrar estos fondos durante todo el año es para estudiar, para el Hajj, para la vivienda, por matrimonio, por comercio, o por lo que aumente el salario mensual ... Etc, ha pasado un año completo y es igual al precio de 85 gramos de oro o 595 gramos de plata, por lo que debe pagar su zakat, y la cantidad (un cuarto de décima) que da a la gente de Zakat.

 

  • Sexto: Zakat sobre el comercio

 

Si el comerciante intercambiaba ofertas comerciales como automóviles, terrenos o materiales en tiendas o similares, luego de un año completo calculaba todas sus transacciones si se vendían en el mercado actual y sumaba el dinero relacionado con ellas y luego descubría que el total es igual a 85 gramos de oro o 595 gramos de plata, y no disminuyó ese valor durante todo el año, por lo que esto significa que su dinero ha alcanzado el quórum requerido para el zakat, por lo que debe pagar (un cuarto de décimo) al pueblo del Zakat.

Ejemplo:

Si el comerciante era un especialista en vender ropa y calculaba su precio, si se vendían en el mercado, encontraría que valen trescientos mil riales, entonces calculó el dinero que poseía en relación con estos comercios en la tienda o fondo bancario ... etc y lo encontró igual a ochenta mil riales, entonces el total se convierte en (trescientos ochenta mil riales), luego debe pagar una cuarta parte de una décima parte, que son nueve mil quinientos riales, que da a las ocho categorías de gente de la Zakat.

 

 

  • Séptimo: Zakat sobre activos valiosos

Si un musulmán encuentra algo valioso, ya sea que haya sido recogido sobre la faz de la tierra o concentrado en su interior, y tiene carteles que indican que no pertenece a ninguno de los contemporáneos, sino a las personas de la antigüedad, como si fuera en una tierra que no está poblada o en un camino que la gente no pasa.

El Islam le da a este hombre existente cuatro quintos del existente para que lo posea como su propia propiedad, mientras que el quinto restante debe gastarse en los bancos del zakat, la caridad o los intereses generales de los musulmanes.

Pero si un musulmán encuentra algo valioso pero en una tierra llena de gente o en una carretera por la que pasa gente, entonces debe buscar al dueño de esa cosa valiosa y conocerlo durante todo un año, si encuentra a su dueño, entonces debe probarlo con signos específicos, y si luego de eso se confirma que realmente es el dueño de la cosa perdida, entonces debe dárselo porque era su confianza y no la suya.

No pasa a ser de su propiedad a menos que haya buscado al dueño de esos objetos perdidos durante un año y no lo haya encontrado.

 

  • Caridad supererogatoria:

Hay limosnas, pero no son obligatorias, como:

 

1- El aumento en la cantidad requerida de zakat, como el aumento de un décimo, el aumento de un cuarto de décimo, el aumento de una oveja, etc.

2- Caridad supererogatoria, como dar dinero, comida, bebida, plantar árboles, un Corán, etc.

3- Caridad para cualquier otra cosa que no sean las ocho categorías, como la construcción de mezquitas, la distribución del Corán, proyectos sociales etc.

 

Estas limosnas no son obligatorias para un musulmán, pero tienen una gran recompensa para quien las hace, y son limosnas que se pueden hacer en cualquier lugar y en cualquier momento, ya sea en secreto o abiertamente.

 

Allah todopoderoso dijo: {Los que gastan su hacienda de noche o de día, en secreto o en público, tendrán su recompensa junto a su Señor. No tienen que temer y no estarán tristes.} (La vaca: 274).

 

Las personas prioritarias con estas limosnas son las que necesitan de familiares y vecinos, el Profeta, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, dijo:

"Empieza con ti mismo y dale caridad, si queda algo será para tu familia, si queda algo de tu familia será para tus parientes, y si queda algo de tus parientes y así sucesivamente " y el hadiz fue narrado por Muslim (2/692).





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