El milagro influencial del Corán


Es sabido necesariamente por la religión del islam que el Corán es el milagro inmortal del profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, que no llegó antes un milagro comparable a su milagro, su permanencia e inclusión, especialmente que tuvo el argumento sobre las dos cargas: -los hombres y los genios- y con él Allah sacó a pueblos de la oscuridad del politeísmo y las ruinas de la ignorancia hacia la luz del Islam, y la pureza del instinto como lo dijo el todopoderoso: {'lr. Ésta es una Escritura que te hemos revelado para que, con permiso de su Señor, saques a los hombres de las tinieblas a la luz, a la vía del Poderoso, del Digno de Alabanza,} (Abraham: 1).

E informó-el todopoderoso- que este Corán sería revelado para advertir a todas las personas de la tierra entonces el todopoderoso dijo: {Es, en verdad, la Revelación del Señor del universo. El Espíritu digno de confianza lo ha bajado a tu corazón, para que seas uno que advierte.} (Los poetas: 192-194), y el todopoderoso dijo: {hm. Revelación procedente del Compasivo, del Misericordioso. Escritura cuyas aleyas han sido explicadas detalladamente como Corán árabe para gente que sabe. ... como nuncio de buenas nuevas y como monitor. La mayoría, empero, se desvían y, así, no oyen.} (Han sido explicadas detalladamente: 1-4).

Y en la revelación de este gran Corán hay lo suficiente para aquello para lo cual Allah quería el bien en este mundo y en el más allá que incluye creencia pura, ley útil y legislaciones para todas las esferas de la vida, ¿cómo no? ya que el que reveló el Corán dijo-gloria a él-: {Dicen: «¿Por qué no se le han revelado signos procedentes de su Señor?» Di: «Sólo Allah dispone de los signos. Yo soy solamente un monitor que habla claro». ¿Es que no les basta que te hayamos revelado la Escritura que se les recita? Hay en ello una misericordia y una amonestación para gente que cree. Di: «¡Allah basta como testigo entre yo y vosotros! Conoce lo que está en los cielos y en la tierra. Quienes crean en lo falso y no crean en Allah, ésos serán los que pierdan».} (La arana: 50-52), el versículo dice que el Corán es un versículo de Allah, bendecido y exaltado, y una ciencia de sus conocimientos, y que esto es suficiente para indicar el milagro del Corán para aquellos que creen en él y no creen en la falsedad.

La gente de la era del Profeta, que las oraciones y la paz de Allah sean con él, miró el Corán, lo aprendieron los que lo salvaron de los creyentes, lo contestaron, los que denegaron de los incrédulos y se puso de pie (toda la gente que no estaba de acuerdo sobre su frase, y se puso de pie toda la gente de su religión que Allah había honrado con la fe sobre su frase y sus detalles, y apareció entre ellos hasta que los hombres lo enseñen, y los viajeros se movieron con él, y lo aprendió grande y pequeño, si es el polo de su religión, y que lo sabe, y es obligatorio recitarlo en sus oraciones, y se debe utilizarlo en sus decisiones, luego transmitirlo de antepasados a otros, luego como ellos, en su abundancia y la disponibilidad de sus razones para transmitirlo, hasta que terminemos con lo que describimos de su condición).

Y Allah sabe, que sea glorificado y exaltado, el efecto del Corán en quien lo escucha, el Todopoderoso ordenó al pueblo del islam de hacerlo escuchar a los politeístas en su palabra el todopoderoso: {Si uno de los asociadores te pide protección concédesela, para que oiga la Palabra de Allah. Luego, facilítale la llegada a un lugar en que esté seguro. Es que son gente que no sabe.} (El arrepentimiento: 6), Al-Baqalani -que Allah tenga piedad de él- dijo: (si escuchar el Corán no hubiera sido una prueba en su contra, Allah no habría suspendido su caso al escucharlo, puede que no sea una prueba sin ser un milagro), y el todopoderoso habló de los cristianos, o un grupo de ellos, acerca de su condición al escuchar el Corán entonces dice: { Cuando oyen lo que se ha revelado al Enviado, ves que sus ojos se inundan de lágrimas de reconocimiento de la Verdad. Dicen: «¡Señor! ¡Creemos! ¡Apúntanos, pues. como testigos!} (La mesa servida: 83).

Al-Alusi, que Allah se apiade de él, dice en este versículo: (... eso es porque no están orgullosos, y que si oyeron el Corán, vería sus ojos redundantes de lágrimas ... es una declaración de la suavidad de sus corazones, la intensidad de su miedo y el hecho que se dan prisa para aceptar la verdad y no la rechazan).

Lo más probable es que el pronombre personal en {escucharon} vuelva y se relacione con el versículo {los que dicen somos cristianos} [La mesa servida: 82], y el hecho de que no estaba avanzado, esto indica la generalidad, y también se dijo que el significado es un grupo entre ellos, que son un grupo de etíopes que vinieron a ver el profeta -que Allah lo bendiga y le conceda paz- porque todos los cristianos no son así.

En cualquier caso, estos cristianos creyeron cuando escucharon el Corán y les quedó claro que era la palabra de Allah Todopoderoso; Sus corazones se suavizaron ante él, y sus ojos arrojan debido a su temor por Allah, como si la gente fuera culpada por su fe y su velocidad, y respondieron: {¿Cómo no vamos a creer en Allah y en la Verdad venida a nosotros si anhelamos que nuestro Señor nos introduzca con los justos?»} (La mesa servida: 84), es decir, ¿qué es lo que nos repele de la fe, del camino del Corán y de seguir a la mejor gente, y ya que vino con versos evidentes, y pruebas brillantes, y argumentos concluyentes, que prueban su profecía y la sinceridad de su mensaje, que no acepta de ninguna manera ni dudas, ni sospechas, y todos somos codiciosos y todos esperamos que nuestro Señor nos hace entrar con los justos:

Los compañeros de Mohammed, que la paz y las oraciones de Allah sean con él, son los mejores de esta nación en lo que se refiere a la religión, la fe, la justicia y adorando a Allah con verdad y justicia, entonces Allah aceptó de este pueblo la sinceridad de su fe y su respuesta a la llamada del Corán cuando lo oyeron, el todopoderoso dijo: { Allah les recompensará por lo que han dicho con jardines por cuyos bajos fluyen arroyos, en los que estarán eternamente. Ésa es la retribución de quienes hacen el bien.} (La mesa servida: 85). Aquellos que primero se hicieron bien a sí mismos, luego mejoraron en la adoración de su Señor y la respuesta a la llamada del instinto, y su llamada a la verdad entonces su recompensa fue del mismo tipo que sus obras, y esta es la gracia de Allah que la concede a cualquiera que quiere de sus siervos y la buena consecuencia es para los piadosos.

Esta es la condición de la comunidad de los cristianos que Allah había descrito en su palabra: {…y que los más amigos de los creyentes son los que dicen: «Somos cristianos». Es que hay entre ellos sacerdotes y monjes y no son altivos.} (La mesa servida: 82), y con la intensidad de su enemistad, la fuerza de su engaño y el hecho que son injustos con este Corán y con el Mensajero, que las oraciones y la paz de Allah sean con él, Allah tuvo la intención de hacer que este Corán sea muy milagroso, que influye los corazones de los politeístas, hasta que uno de los principales politeístas de Quraysh lo describió en La Meca; Algunos lo culparon por su lado suave y su resistencia débil, y es Al-Walid bin Al-Mugheera, donde dijo una respuesta a Abu Jahl en la descripción del Corán: { Por el amor de Allah, no hay ningún hombre entre ustedes que conozca los poemas más que yo, y que conoce la versificación, ni un poema mío, ni los poemas de los genios, y por Allah lo que dice no es similar a algo de esto, por Allah que su palabra es dulzura, y que tiene encanto, y que es llena de fruta arriba, y por debajo irrigada, y que es alta y nadie la supera, y que destruye lo que está debajo de ella. Entonces Abu Jahl le dijo: Tu gente no estará satisfecha contigo hasta que hables mal de él. Al-Waleed dijo: "Déjame hasta que lo piense. Cuando pensó, dijo: Esta es una magia que afecta e influye en los demás", entonces se reveló: {¡Déjame solo con Mi criatura, a quien he dado una gran hacienda, e hijos varones que están presentes! Todo se lo he facilitado…} (El envuelto en un manto: 11-14).

La posición de los politeístas de Medina no era diferente de la posición de los politeístas de la Meca, excepto para las tribus al Aws y al Khazraj había entre ellos sabios, quienes fueron guiados por Allah al Islam mediante el primer embajador, Musab bin Omair, que Allah esté complacido con él, y el medio era escuchar al Corán milagroso en su pronunciación y significado, y esto cuando Saad bin Moad y Asid ben Hadir se consultaron en el asunto de Musab y Asaad bin Zarara, ya que se había convertido en musulmán, entonces se pusieron de acuerdo que Asid iría primero, luego Saad iría en segundo lugar a Asaad bin Zaraara, y mientras que Musab bin Umair estaría en su casa, y su posición era la misma… ..Y él estaba parado ante ellos maldiciéndolos, y dijo: ¿por qué habéis venido a vernos es para humillar nuestros débiles? Retírense si queréis seguir vivos. Entonces Musab le dijo: o siéntate y escucha, si aceptas algo lo aceptas, y si lo odias, deja lo que odias. Él dijo: hice justicia, luego puso su lanza y se sintió ante ellos, Musab le habló sobre el islam y leyó el Corán ante él, y le dijeron: en lo que se mencionó sobre ellos: Por Allah, conocimos el islam en su cara antes de que hable, en su resplandor y su tranquilidad, y luego dijo: ¡Que bella es esta palabra y es la más hermosa! ¿qué hacéis si queréis entrar en esta religión?

Los ansares entraron en masa en la religión de Allah, los especialistas en historia de conquistas y biografías consideraron que Medina fue conquistada con el Corán, ¿no es esto evidencia de su milagro?

El gran efecto del Corán no está relacionado solamente con el momento de su revelación, sino que el efecto permanece para el resto del Corán y para quienes lo recitan. En la era moderna, la gente experimentada entre ellos eruditos musulmanes y sus escritores y sus pensadores nos transmiten las maravillas que han visto que no expira durante sus viajes a los países de Occidente y el hecho que realizan la oración obligatoria a bordo de los barcos en las aguas de los mares y océanos, que nos cuenta lo que vio en uno de sus viajes y dice (recuerdo un accidente que se me ocurrió y había seis testigos conmigo, y esto fue hace unos quince años. Había seis personas afiliadas al islam a bordo de un barco egipcio que pasaba por el Océano Atlántico hacia Nueva York; De veinte y cien pasajeros y pasajeras extranjeros no hay musulmanes ... ¡Y tuvimos la idea de realizar la oración del viernes en el océano en el barco! – y Allah sabe- No íbamos a realizar esta oración más de lo que teníamos entusiasmo religioso frente a un misionero que estaba haciendo su trabajo en el barco; y que trató practicar su predicación con nosotros… El capitán del barco, que era inglés, nos facilitó realizar nuestras oraciones; y permitió a algunos de los marineros, pilotos y sirvientes del barco -y todos eran nubios musulmanes- orar con nosotros para los que (no están de servicio) durante la oración, y se regocijaron con gran alegría, ya que era la primera vez que se realizaba la oración del viernes en el barco ... e hice el sermón del viernes y dirigí la oración; Y los pasajeros extranjeros, la mayoría de ellos, formando un círculo y observando nuestra oración.

… ¡Después de la oración, muchos de ellos vinieron a felicitarnos por el éxito de la "Misa"! ¡Fue lo más que entendieron de nuestras oraciones! Pero una dama de esta multitud: ¡más tarde supimos que era una cristiana yugoslava, que huía del infierno de Tito y su comunismo! - Estaba muy conmovida y agitada, sus ojos se llenaron de lágrimas y no podía contener sus sentimientos. Llegó apretando nuestras manos cálidamente; Ella dice: - hablando un inglés débil - ¡que se siente profundamente conmovida por nuestras oraciones, y lo que hay en ella como reverencia, orden y espíritu! … Esta no es el lugar de la prueba en la historia ... Pero eso era en su dicho: ¿Qué idioma hablaba vuestro sacerdote?

La pobre mujer no imagina que una oración sea realizada por otro que un capellán - o un clérigo - como es el caso en la iglesia ¡Hemos corregido este entendimiento! … Y le respondimos, y ella dijo: El idioma que habla tiene un ritmo extraño, aunque no entendí una letra ... Entonces la verdadera sorpresa para nosotros fue cuando ella dijo: Pero este no es el tema sobre lo cual quiero preguntar ... El tema que me llamó la atención es que (el imam) estaba respondiendo durante su discurso -en este idioma- ¡párrafos de un tipo diferente al resto de sus palabras! Un tipo más profundo y más ritmo ... ¡Estos párrafos especiales me estaban causando temblores y escalofríos!

Es otra cosa ¡Como si el Imam estuviera lleno del Espíritu Santo! ¡Según su expresión derivada de su cristianismo! - Y pensamos un poco. ¡Entonces nos dimos cuenta de que quiere decir los versos coránicos que se mencionaron durante el sermón y durante la oración! Sin embargo, fue una sorpresa sorprendente para nosotros, de una señora que no entiende lo que decimos!

Esta no es una regla como dije. Pero la ocurrencia de esto, el incidente y otros, que me mencionó otro que uno, indica que este Corán contiene otro secreto que algunos corazones recogen solo para su recitación.

Y llama la atención sobre este influyente milagro del glorioso Corán y su importancia en la vida de la nación y sus defensores, el profesor Abdul Karim Al-Khatib, quien dice: (Este milagro es lo que debemos buscar, y miramos su evidencia en los versos del Corán y sus palabras, como lo hacían aquellos que escucharon las palabras de Allah por primera vez, antes de que entraran en el islam, entonces el Corán les impresionó, poseyó su existencia y silencio sus lenguas).

Y ya que testificaron con este color de los colores del milagro del Corán, algunos eruditos occidentales, algunos de los cuales se convirtieron al islam y otros que permanecieron en su incredulidad, han registrado su testimonio de que la palabra de Allah no es como las palabras de ningún ser humano, y su efecto no es comparable a la influencia de otras palabras, cualquier sea su elocuencia, su estilo y su sistema, vemos que el científico francés  (Alphonse Étienne Denis) - m. 1929  en París - dice sobre el Corán: {… Muhammad trajo un milagro. Es el único milagro que se le otorgó}.

Pero fue un milagro que destrozó a los politeístas. Y lo digo en serio ((versos del Corán)). Quizás el lector nota que el significado de (versos): (signos milagrosos).)

Los milagros de los profetas que precedieron a Muhammad fueron, de hecho, milagros temporales, y por lo tanto sujetos a olvidos rápidos. Mientras podemos llamar el milagro de los versos coránicos (el milagro eterno); Esto se debe a que su efecto es permanente y su efecto es continuo, y es fácil para el creyente en cualquier momento y en cualquier lugar ver este milagro una vez que se recite el libro de Allah.

En este milagro, encontramos la explicación curativa de la tremenda propagación lograda por el islam. Esta propagación cuya causa se desconoce por los europeos; Porque ignoran el Corán o porque solo lo conocen a través de traducciones que no son reales además de ser inexactas.

El encanto carismático de este libro, único entre los principales libros mundiales, no requiere de nosotros, los musulmanes, una explicación. Esto porque creemos que es la palabra de Allah que reveló a su mensajero…

El Conde Henry Castries dice con respecto al Corán: (La mente está confundida, ¿cómo un hombre analfabeto puede emitir estos versos? Ya que todo el este reconoció que son versos que las mentes de los seres humanos son incapaces de expresar palabras y significados similares.

Y encontramos al Sr. Muhammad Rashid Reda transfiriendo las confesiones de los grandes traductores del Corán del idioma árabe a los idiomas occidentales, entonces dice: (ya admito para mí y los otros, es decir, el fracaso de otros idiomas para cumplir la traducción de todos los significados del Corán) (Muhammad Madmadyuk Bechtel), quien lo tradujo al inglés y vino a Egipto hace tres años, y presentó a algunos eruditos árabes, competentes en el idioma inglés, y vio que no pudo realizar la traducción de su significación. Él corrigió con su ayuda lo que los evocó.

Y admitió esto antes de él: el Dr. Mardris, el orientalista francés que fue comisionado por los ministerios de asuntos exteriores y conocidos franceses para traducir 62 suras de las suras largas y detalladas que no se repiten, así lo hizo, ya que dijo en la introducción de su traducción emitida en 1926 que significa en árabe: (En cuanto al método del Corán, es el método del Creador, el Altísimo. El método que implica la naturaleza del objeto desde el cual se emitió este método es solo divino, y la verdad es que los escritores más escépticos y dudosos han estado sujetos a la autoridad de su influencia (originalmente: el efecto de su magia, es decir, su efecto es similar a la magia, en el hecho de que no tiene una razón regular) y que su autoridad sobre los trescientos millones de musulmanes dispersos en la superficie del globo es tan grande que los misioneros extranjeros admiten por unanimidad que no es posible probar un solo incidente en el que un musulmán haya renunciado a su religión hasta ahora).

En cuanto a la situación de los partidarios piadosos de Allah con la palabra del fuerte -el todopoderoso- su valor es estimado solo por el Rey Perdonador - Gloria a Él - quien describió su condición al escuchar los versos que son el más bello relato y dijo: {Allah ha revelado el más bello relato, una Escritura cuyas aleyas armonizan y se reiteran. Al oírla, se estremecen quienes tienen miedo de su Señor; luego, se calman en cuerpo y en espíritu al recuerdo de Allah. Ésa es la dirección de Allah, por la que dirige a quien Él quiere. En cambio, aquél a quien Allah extravía no podrá encontrar quien le dirija.} (Los grupos: 23), Qatada, que Allah tenga misericordia de él, dijo: (Esto es la descripción de los partidarios de Allah, Allah Todopoderoso les describió con el hecho que tienen carne gallina y que sus ojos lloran, y que sus corazones tranquilizan al recordar Allah, y no les describió con la perdida de la mente y el desmayo, porque esto se refiere a la gente de la innovación, y esto es de Satanás).

Y el escalofrió: (la contracción se dice escalofrió si la piel está fuertemente   que es la piel dura, se dice: القشعcontraída, y su composición viene de la palabra Se le puso la piel de gallina y su cabello se detuvo, si estuvo expuesto a un miedo severo de un gran asunto que repentinamente lo asaltó, lo deseable es retratar su miedo al mencionar sus necesidades percibidas, y se llama actuación, incluso si se trata de metonimia).

Esta descripción de las pieles de los creyentes cuando escuchan la palabra de Allah – el altísimo - cuando el Corán lo incluyó con promesa y amenaza, acoso y riesgo, e historias e ideales, y el destino de los felices e infelices, y más, luego después de ese escalofrío, y ese miedo y codicia, viene la suavidad y la tranquilidad de las pieles y los corazones, su situación difiere de la de los demás en muchos aspectos.

Uno de ellos: la audición de estos es la recitación de los versos, otros escuchan los tonos de los versos de las suaves voces de las cantantes, y la composición de los cantantes acompañada de los instrumentos.

El segundo: la condición de los piadosos, si se les recita los versos del Compasivo, se postrarían y llorarían, con gran cortesía, miedo y esperanza, amor, comprensión y conocimiento, a diferencia de las personas negligentes, que están ocupadas con otros para escuchar el Corán, entonces, no están afectados como los precedentes.

El tercero: que las personas de fe son corteses cuando la escuchen, así como lo hacía los Compañeros- que Allah esté complacido con ellos- cuando escucharon las palabras de Allah Todopoderoso de la recitación del Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda paz, tienen carne de gallina y luego se ablande con sus corazones para recordar a Allah. Su condición no era la misma que la de los que gritan, que tienen una crisis o y se desmayan. Se meten en asuntos que no les incumbe, y eso es solo por lo que los demonios les hicieron, como dijo Qatada, que Allah tenga misericordia de él, pero para los partidarios de Allah hay estabilidad, tranquilidad, cortesía y el temor que nadie sufra por eso.

que Allah se apiade de él, dice: (Este versículo representa la verdad de los corazones que reciben el islam entonces se abren a él y lo recomiendan. Representa su condición con Allah. El estado de deleite, apertura, serenidad, alegría, resplandor e iluminación ... y aquellos que tienen miedo y temen a su Señor, y viven con precaución y miedo, y con aspiración y esperanza, reciben este recuerdo con reverencia y temblor, y afectado de una manera tan intensa que se tiene la piel de gallina; Entonces sus almas tranquilizan, y sus corazones encuentran quietud con este recuerdo, por lo que su piel y corazones se suavizan y tranquilizan con el recuerdo de Allah.

Es una imagen sensible dibujada por palabras, por lo que los movimientos son casi desorbitados. {Ésta es la dirección de Allah, por la que dirige a quien Él quiere}, los corazones no tiemblan así, excepto cuando el dedo del compasivo los hace mover hacia la guía, la respuesta y el resplandor.}

El imán al-Khattabi, que Allah tenga piedad de él, ya había contado el milagro influyente, especialmente en los corazones, una de las facetas del milagro y concluyó su valioso mensaje en este arte, así que dijo: (Dije: En el milagro del Corán hay otro aspecto del que la gente se ha alejado, y apenas se sabe, excepto por el que es anormal entre ellos, y su efecto en los corazones y su efecto en las almas, entonces no escuchas palabras otras que el Corán que no sean organizadas y ni esparcidas, cuando alcanza la oreja termina en el corazón con placer y dulzura en un caso, y magnificencia y prestigio en otro caso es lo que se salva de él, las almas son abucheadas y los pechos se abren a él, incluso si tomaron su suerte, regresaron con una desnudez horrible que han sido desnudados por los latidos del corazón y la ansiedad, y están abrumados por el miedo y el ahogamiento, del que se tiene la piel de gallina y los corazones están perturbados, se mueve entre el alma y sus conciencias y sus creencias muy arraigadas en ellos, cuántos enemigos del Mensajero, que Allah lo bendiga y le conceda paz, de los hombres árabes y sus hombres mortales que querían asesinarlo y matarlo, entonces escucharon versos del Corán, y poco después de caer en sus oídos, cambian su primera opinión y hacen las paces con él, y entraron en su religión, y su enemistad se convirtió en lealtad, y su incredulidad se convirtió en fe.

Al comparar la influencia del Noble Corán en la nación árabe y la influencia de la Torá en los hijos de Israel, la diferencia parece enorme. Este Moisés, que Allah lo bendiga y le conceda paz, trató a los hijos de Israel y se quedó por mucho tiempo en Egipto, luego emigró con ellos, con el permiso de su Señor, yendo hacia bayt al- makdas y se dirigió hacia el Mar Rojo. Faraón y sus soldados les persiguieron, y Moisés logró ese gran milagro cuando golpeó el mar con su palo, y las olas se convirtieron en montañas de agua coherente; y el fondo del mar en un camino seco, entonces Allah destruyó a Faraón y sus soldados, y Moisés y su pueblo sobrevivieron.

Los hijos de Israel entraron con Moisés en una nueva etapa, que difiere en sus circunstancias y sus datos, en sus causas y consecuencias, es (la etapa de la pérdida) durante cuarenta años en el árido desierto del Sinaí, en el que Moisés se encuentra con su Señor, y lo sucede en los Hijos de Israel su compañero (Youchaa bin Nun) lidera la marcha con una nueva generación que nació en una tierra nueva, y no fue como sus antepasados ​​que se vieron afectados por la tiranía de Faraón y su esclavitud, entonces el Profeta de Allah Youchaa entró con ellos en Bayt al-makdas, y otros lo dejaron, y al mirar la duración del proceso de la llamada de la Torá desde el comienzo de la era de Moisés hasta la era del niño Youchaa; No se mide por la duración de la misión de Muhammad, que las oraciones y la paz de Allah sean con él, que no superó los veintitrés años como máximo ya que la faceta de la historia en la Península Arábiga ha cambiado, y los pueblos de la Península Arábiga y sus regiones del norte han reconocido la guía del Corán, y el impacto de este libro en la moral y las costumbres de los árabes, y estableció una doctrina suprema para ellos, los liberó en las más grandes creencias (doctrina del monoteísmo y la divinidad), y les sometió a la regla y la legislación absoluta de Allah – Bendito y Exaltado sea –

que Allah se apiade de él, dice: (El Islam ha considerado el tema de la unicidad como su primer y principal tema, la unicidad de la divinidad y su individualidad con sus características y reconocimiento de Allah solo, incluyendo la esclavitud para todo y cada vivo, y despojándola totalmente de las características de la divinidad. Entonces la unicidad - en este nivel y en esta universalidad- es el primer ingrediente del islam. También terminó siendo una de sus características distintivas).

Él dice, que Allah tenga misericordia de él, sobre el tema de la separación de la divinidad y la esclavitud: (La percepción islámica separa completamente la naturaleza de la divinidad y la naturaleza de la esclavitud y entre el estatuto de la divinidad y el estatuto de la esclavitud, y entre las características de la divinidad y las características de la esclavitud, ya que no son idénticas ni se superponen).

En realidad, no hay comparación entre las dos naciones, la nación árabe y los hijos de Israel, y entre los dos libros, el Corán y la Torá, y si ambos libros son de Allah, Bendito y Exaltado sea Él, (¿dónde están los hijos de Israel entre los compañeros de Mohammed? - que las oraciones y la paz de Allah sean con él- que fueron criados para escuchar, recitar y entender el Corán. En su firmeza en la fe y su paciencia con el daño de los politeístas y el hecho que les persiguen para desviarles de su religión, luego su lucha contra ellos cuando sea posible después de la emigración, y la lucha de sus ayudantes de la gente del Libro (los judíos) y su purificación del Hijaz y el resto de la Península Arábiga de la incredulidad de los dos partidos durante su reinado- que las oraciones y la paz de Allah sean con él- ya que la duración total de la misión Muhammadiyah fue de veinte años, es decir, la mitad de la duración de la pérdida, y la mitad de la misma fue para la llamada, y la divulgación de la religión a las personas en La Meca, y la otra mitad fue aquella en la que tuvo lugar el golpe árabe, incluyendo la legislación, la aplicación, el combate, la conquista y el establecimiento.

En esto, Abu Bakr Al-Baqalani, que Allah le conceda misericordia, dijo: (Y si no y si solo existiera la importancia de su estatus, el hecho de que sus luces atravesaran toda la tierra, y que su luminosidad deslumbrara los horizontes, que su juicio fue impuesto al mundo, que su configuración fue aceptada en este mundo, que borro la oscuridad de la incredulidad después de que sus galerías se multiplicaron, que sus cuerdas se extendieron y que sus extensiones se ensancharon, que sus pilones fueron altos, no hay nadie en la tierra que conozca a Allah como se debe conocerlo o lo adora como se debe adorarlo, o que se humilla con su grandeza, o que sabe la superioridad de su majestad, o que piensa en su sabiduría, pero como Allah Todopoderoso, que sea alabado, lo describió como siendo una luz, entonces dijo: {Así es como te hemos inspirado un Espíritu que procede de Nuestra orden. Tú no sabías lo que eran la Escritura y la Fe, pero hemos hecho de él luz con la que guiamos a quienes queremos de Nuestros siervos. Ciertamente, tú guías a los hombres a una vía recta,} (La consulta: 52).

Por el contrario, el investigador equitativo frente a estas dos reivindicaciones y estos dos mensajes verá que los compañeros y sus estudiantes ya conquistaron el hemisferio en aproximadamente medio siglo, es decir, excede la duración del periodo de la pérdida de diez años, esto no habría sucedido sino con la bendición del Corán y sus efectos en la vida de la nación, hasta que cambió su visión sobre el universo y la vida y el ser humano.

Sin embargo, el Corán no era como ninguno de los libros científicos y las leyes positivas a las que los humanos están sujetos de acuerdo con sus caprichos, pero el Corán cambió las percepciones, las decisiones y las acumulaciones de costumbres y tradiciones, las morales y las éticas de los árabes, entonces la gente respondió a las llamadas del Corán y la guía del Islam, entonces se elevaron en los estatutos de esclavitud y sacaron de esta revelación lo que purificó sus corazones y almas, entonces eran de las gracias de Allah, el Altísimo, para esta nación, como dijo el Todopoderoso: { Allah ha agraciado a los creyentes al enviarles un Enviado salido de ellos, que les recita sus aleyas, les purifica y les enseña la Escritura y la Sabiduría. Antes estaban evidentemente extraviados.} (La familia de Imran: 164), y en la sura El viernes dijo: {Él es quien ha mandado a los gentiles un Enviado salido de ellos, que les recita Sus aleyas, les purifica y les enseña la Escritura y la Sabiduría. Antes estaban, evidentemente, extraviados.} (El Viernes: 2), cuando esta nación se llenó y completó su progreso y su religión se completó, transfirió esta influencia del Noble Corán a las naciones de los persas, los romanos y otros, de acuerdo con la ley universal y legal de Allah al hacer que esta nación sea la mejor nación que se presentó a la humanidad, en la que hay un modelo a seguir y un ejemplo; El día que se basó en el mandato de Allah y el derecho de este beneficio { Sois la mejor comunidad humana que jamás se haya suscitado: ordenáis lo que está bien, prohibís lo que está mal y creéis en Allah. Si la gente de la Escritura creyera, les iría mejor. Hay entre ellos creyentes, pero la mayoría son perversos.} (La familia de Imran: 110).

Y no era el medio de los árabes en la política de las naciones que entraron en la religión de Allah en masa; Y su administración, excepto este Corán y el bueno modelo en primer lugar, el gobernante justo -que Allah lo bendiga y le conceda paz- y sus sucesores bien dirigidos, y los herederos de la profecía y la sabiduría, entonces los árabes reconocieron su supremacía, y su fuerza humilló y venció la fuerza de los romanos y los persas. Entonces no hay poder sin el Corán, y no hay victoria sino con la unicidad, y ni elevación sino con la sunna ,entonces el camino de salvación para la Nación del Islam hoy con lo que le sucedió es la vía del Corán y el faro del Islam, somos un pueblo que Allah ha apreciado con esta religión, así que si queremos el poder de otro que él; Allah nos sume en la humillación y la vergüenza, ningún cambio o fuerza excepto por el permiso de Allah el poderoso, el invicto, que ha juzgado en su libro con un juicio que no cambia ni altera, {A quienes de vosotros crean y obren bien, Allah les ha prometido que ha de hacerles sucesores en la tierra, como ya había hecho con sus antecesores. Y que ha de consolidar la religión que le plugo profesaran. Y que ha de trocar su temor en seguridad. Me servirán sin asociarme nada…} (La luz: 55)





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